第1个回答 2013-11-25
道教的起源来自上古时代的黄老之道,按黄帝于崆峒山问道于广成子,从而了悟大道乃至老子西出函谷关,授关尹尹喜道德五千言,此为黄老道诞生至成熟的阶段.也就是道教草创的阶段.
同时,方士求仙之道兴起,庄子写道”藐姑射之山,有神人居焉,貌若处子,肤若冰雪,不食五谷,吸风饮露”,这样的神人,真人,就是得道者的状态.
自此,方仙道与黄老道在理论上合一,最后由东汉时期的正一天师道祖天师张道陵手中合一,并且建立了完备的教团制度,以宗教的面目出现了.
道教故事
一人得道 鸡犬升天
汉章帝建初年间。
四川绵竹武都山,距严仙观一里,有一座小桥。据传:这年桥下有乞丐数人,煮石为食。过路人问道:“石可吃否?”答:“石本地母之骨,煮而食之,强筋健骨。”路人笑而不语,暗思:“痴呆之言,疯癫之徒!”须臾,数乞食尽顽石,将煮石头的砂锅似橡皮一般翻来覆去洗了个千干净净。路人惊而视之。顷刻,数丐即逝。几天后众人皆知此异,呼此桥为“会仙桥”。
桥边不远处有一庄户人家,秋收时节请人收谷,家中留下一位姑娘煮饭。时近中午,这位姑娘用背篓装好饭菜往田坝里送。
正当中午,路上行人稀少,姑娘刚至严仙观旁,见一老者步履艰难,手拄竹杖,蓬头垢面,呻吟不止。两人相遇一小沟边,老者叹息数声道:“姑娘,我已三日水米未沾,望姑娘行行好……”
姑娘观老者个小体弱,心中想道;“干瘪老头,能吃多少?”于是,满口答应。
老者乜了姑娘一眼,拿起碗来自掏自食。不消半个时辰,一甑子饭被这位老者吃了个干净。
姑娘两眼通红。
老者望姑娘一笑:“大姐何必太小气了,我吃你一甑子饭,还你一甑子饭。”说毕,将嘴一张,“哗”地一声,嘴对着甑子,将食进之饭统统吐了出来。恰好吐满一甑子,还冒着腾腾热气。姑娘两眼发直。老者拱手作别:连道:“得罪!得罪!”时已过午,姑娘无奈,只好将这甑子饭背上,往田坝里送。
大家正在抱怨:“今天这女娃子难道烧起石臼煮饭!”这时姑娘一声不响地出现在众人面前。大家一拥而上,不管三七二十一,拿起饭碗就掏。
众人心中生疑:“今天这女娃子是咋个煮的饭?软硬合适,回味香中带甜……”看见众人吃饭,姑娘心中也饿得发慌。很想掏一碗来吃,一想到那“哗!”地一声,心中作呕,大有翻肠倒肚之势。众人吃毕,甑内尚有余粒未尽,姑娘端起饭甑总觉甑内有股难闻异味。她折起一把谷草,将甑内饭粒扫得干干净净。
这时,从邻近院内跑来一只大白狗、一群鸡,急急忙忙将扫下的饭粒,吃得干干净净。
正好有几粒饭渣扫在老鼠洞口,一对老鼠夫妻,不费吹灰之力,将其捡而食之。
一轮红日缓缓坠入西山。
谷已收完,众人舒臂伸腰,忽觉阵阵清风扑面而至;脚下丝丝彩雾缓缓上升。抬头一望,见一纶巾羽士,长须飘洒胸前,站立虚空。细细观看,众人顿时醒悟,虚空之人乃严仙观“白日飞升”的严君平先生。众人齐齐叩拜君于先生,先生抚须微笑。瞬间,中天鼓乐声响,朵朵五彩云霞缠腰绕脚。众位随着五彩霞光冲天而起。
那只大白狗、那群鸡也随之而上。严君子先生叹道:“一人得道,鸣犬升天!”
那对老鼠夫妻食了几颗饭粒,也随之而上,心中想道:“我们算什么东西,也想上天!”二位灵机一动,钻入君平先生袖中,暗暗喜道:“若一近南天门,作不了天仙,也是地仙。”听听鼓乐声近,二鼠大喜过望……先生忽觉袖中有异,伸手一摸,才知是两只老鼠,先生大怒:“匪盗之徒,妄想升天!”从南天门外将二鼠摔将下去。二鼠被摔得肚破肠拖,忍疼而逃。至今武都山严仙观周围常有拖肠之鼠出没。
第2个回答 2013-11-25
我是个道士
(本人的见解,可能不全面)
道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
道教的名称来源,一则起于古代之神道;二则起于《老子》的道论,首见于《老子想尔注》。道教奉老子为教主,因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是:道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教,也不主张立教。《老子》是道家思想的源流,被后世的张道陵等人奉为“经书”,并不是“太上老君”为布道而写的经书。一般学术界认为,道教的第一部正式经典是《太平经》,完成于东汉,因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现,而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来,道家的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视,并引起了西方世界的兴趣,也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分,但远远不足以代表道学精神,远远不足以传达老庄思想,二者万万不可混同。
道教的故事,大多都是神仙故事,封神榜就是其中之一,还有八仙(东游记)、各代祖师的经历,这些上网都是可以找的到的
仙道贵生,无量度人
福生无量天尊
第4个回答 2015-02-17
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么?指的是天界的一切众神,也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切众生,皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨)低,只有六道轮回之外(如佛、菩萨)才是最贵,也就是说佛、菩萨才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”,谁贵谁轻呢?答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界),而观世音菩萨(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)所以观世音菩萨更贵,是天帝(天人道的帝释天,与基督教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨,皆要诚心礼拜,叩头顶礼。(你不信的话,去找阴律无情书上查,可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,一旦堕入这地狱,都是同样的受苦,所以叫做无间。你仔细看,有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗?因佛、菩萨是很至高无上的果位,在三界之外,命亦是极贵无比,又不会造作任何罪业,即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的,连三界之外的一切佛、一切菩萨,皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛,所有菩萨,皆都比天帝大的,知道吗?
天帝即是天,天乃六道轮回之内,尚末跳脱三界的。而佛、菩萨很至高无上的果位,在六道轮回之外,已超越三界的。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性,但机率是很小的。而佛、菩萨是永不堕入无间地狱的,可能性机率完全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比佛、菩萨低的,且佛、菩萨亦是他的上极。简单划分一下,佛乃老大,菩萨老二,天(天帝)乃老三的。
天帝也如我们南阎浮堤世界的人那样,也是念佛,念地藏菩萨名号,念观世音菩萨名号积修功德的。而佛,菩萨皆不是
华严经里面讲过:“我们众生造业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜,恳求菩萨大发慈悲,消灾增福”。可见,玉帝是多么的仁慈啊!