欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
白话译文
如果要想知道天下大事，必须博览群书，博古通今。学了必须去亲自实践，只知道书本知识没有实践经验是不行的。不会就要去学，不知道就要去问，读书全靠自己用心下苦功，老师只不过起领进门的作用。
好歌百听不厌，好书百读不厌.读书贵在能提出疑问，这样能获得知识.默读有益于思考，朗读有利于记忆。一本好书开始读时,就象获得一位良友，再读时,就象与故友相逢。细心观察到处都是知识，三个人中定有可以成为我的老师的。
扩展资料
古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，
成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，
如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲’等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水识鱼性，近山识鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
参考资料来源：百度百科-古今贤文
好歌唱一百次都不嫌烦，好书看一百遍也不嫌烦。读书最可贵的是提出问题，有了问题就能进步，得到知识。一开始读书，就像获得了一位知心朋友，再次读的时候，就像又与这位朋友见面了。细心观察到处都是知识，三个人当中，一定有某一项比我强的，他就可以做我的老师
参考资料：知道
本回答被提问者采纳要想知道天下大事，必须要读古书和现代的书。学了就必须用，如果不用，就等于没有学。不会的就去学，不知道的就去问；读书全靠自己用心，老师不过是我们的指路人。（有句名言说：师父领进门，修行在个人。这个就是说明了这个道理）
好歌唱一百次都不嫌烦，好书看一百遍也不嫌烦。读书最可贵的是提出问题，有了问题就能进步，得到知识。一开始读书，就像获得了一位知心朋友，再次读的时候，就像又与这位朋友见面了。细心观察到处都是知识，三个人当中，一定有某一项比我强的，他就可以做我的老师
好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书如获良友；重读好书如逢故知。处处留心皆学问，三认同行有我师。
如果要想知道天下大事，必须博览群书，博古通今。学了必须去亲自实践，只知道书本知识没有实践经验是不行的。不能就要去学，不知道就要去问，读书全靠自己用心下苦功，老师只不过起领进门的作用。
好歌百听不厌,好书百读不厌.读书贵在能提出疑问,这样能获得知识.默读有益于思考,朗读有利于记忆.一本好书开始读时,就象获得一位良友,再读时,就象与故友相逢.细心观察到处都是知识,三个人中定有可以成为我的老师的.
好歌唱一百次都不嫌烦，好书看一百遍也不嫌烦。读书最可贵的是提出问题，有了问题就能进步，得到知识。一开始读书，就像获得了一位知心朋友，再次读的时候，就像又与这位朋友见面了。细心观察到处都是知识，三个人当中，一定有某一项比我强的，他就可以做我的老师