意大利首先出现文艺复兴绝不是偶然的，因为与其他欧洲国家相比，意大利有着更加优越的条件
一、资本主义萌芽最先出现在意大利。西欧中世纪城市的兴起，大多始于10世纪后期，特别是11世纪，而意大利的一些城市，尤其是和东西方贸易有联系的城市，早在8 世纪 就已经兴起。12世纪，因商品经济日益发达，北意涌现出诸如拉文那、帕多瓦、维多纳、科孚、米兰、热那亚、威尼斯、佛罗伦萨等大批工商业繁荣的城市。14世纪，西欧5000人以上的大城市占不到城市总数的5 ％，而最大的城市大多在意大利，米兰、威尼斯、那不勒斯、佛罗伦萨、波伦那、罗马、热那亚的人口均高达5万左右，资本主义萌芽的出现是以手工工场的产生为标志的。十四世纪初，意大利的许多城市共和国的商业和手工业都非常发达。佛罗伦萨就有200多个手工工场专门从事呢绒生产，雇工约有三万多人，一年织成的呢绒达十万多匹。此外，还有皮毛业、丝织业、医药业等，大多是资本主义性质的企业。经济的繁荣为文学艺术的发展提供了坚实的物质基础。手工工场和商业的发展，也促成了新兴的资产阶级的形成。资产阶级的天性就是追求利润，可是基督教的核心是“原罪”和“灵魂救赎”，主张实行禁欲，过贫穷和单身的生活，资产阶级显然不能接受这样的束缚，急切地要求打碎封建神学的枷锁，自然就会支持具有革新意识的人文主义者了。人文主义者正是在雄厚的经济基础和新兴资产阶级的支持下，不断地创造出具有革新精神和批判意识的作品。
二、意大利教会势力的衰落。十三、十四世纪时，法国国王的权势逐渐扩大，对法国的教会逐步实行政治上控制、经济上剥夺的政策。法王菲力四世开始向教会征税，并派人到意大利囚禁同法王发生激烈冲突的教皇卜尼法斯八世。1305年选出的新教皇是法国人，他宣布取消卜尼法斯加于法王的一切罪名，并依据靠近法国边境的阿维农，连他在内连续七任教皇都是法王控制下的傀儡，都驻在阿维农，有70多年之久，史称“阿维农之囚”。因此，教皇在思想上的控制相比以前大大地放松了，为人文主义者思想的自由发挥创造了比较好的环境。
三、意大利政治上的分裂状态。意大利迟迟没有形成一个统一的中央集权的国家，国内分裂严重，城市国家、城市联盟众多，互相之间战争频繁、纷争不已（类似于中国的春秋战国时期），且城市国家内部王权、贵族、平民的斗争激烈、势均力敌，没有像中国传统封建社会那样严格的思想控制，因此政治上的分裂状态为人文主义者的创作提供了一个宽松的政治氛围。
四、市民阶级的形成。意大利工商业的繁荣带动了市民阶级的形成。1293年，佛罗伦萨争取到了自治权，由本市七大行会掌握市政权，初步铲除了封建贵族势力，由市民上层制订的《正义法规》的颁布，确立了大工商业者对城市共和国的统治，形成了一个资产阶级性质的城市共和国。在13到14世纪，意大利北部市民阶级基本上掌握了城市国家的政权。市民阶级作为一支相对独立的政治力量正式形成，为了反对封建贵族势力的压迫、获得更大的政治、经济利益，富裕的市民阶级积极地支持人文主义者进行创作，以便形成有利于资本主义发展的思想体系。舒适的生活，优越的创作机会及条件，高层的社会交往，宽松的市民社会环境以及对作品的推许揄扬等，有利于人文主义者创作出优秀的作品。
五、文明的继承。古希腊罗马灿烂的文明是文艺复兴起源于意大利的文化基础。意大利保存和吸收了大量的古典文化遗产。古希腊的自由民主精神为人文主义者所向往推崇，而古罗马的法学则对文艺复兴时期的资产阶级法学产生了重大影响，同时，意大利人热衷于收集古希腊罗马的文物典籍，市民阶级索购古典书稿，不能简单归结于为了满足其装璜门面和附庸风雅的虚荣心，更重要的是通过索购、翻译与研读古典书籍和手稿，进而在古典文化中汲取与现实的世俗生活相协调的各种文化因素，以至搬用、提炼或吸收，从而以文化复古为旗号，给文艺复兴罩上“复兴古典文化”的外衣，因此形成了一个独特的文化氛围。这些植根于意大利本土的古希腊罗马文化被土生土长的意大利人所接受、利用。人文主义者正是打着复兴古希腊罗马文化的旗号宣传自己的主张，抨击教会和封建统治者。
六、东西方文明的交流。欧洲文明最初的起源是希伯来文明和希腊文明，而希腊文明受到两河流域的重大影响。这不仅因为当时两河流域的文明比古希腊文明更加先进，也是因为地理上的原因：古希腊相比于欧洲其他地区更接近于两河流域，交通更加方便，因此两个文明之间的交流更加频繁。在中世纪，以西西里岛为主要渠道，经由多种途径传入的阿拉伯著作的拉丁文译本，给意大利人带去了东方人的知识、观念和思想。中国人发明的造纸术由中亚经埃及、西西里岛传到意大利，便利了人文主义思想的传播。而马可·波罗、鄂多立克等人对东方文明的描述如《马可·波罗游记》、《鄂多立克游记》等，开阔了意大利人的视野。有助于市民阶级乃至整个社会了解和吸纳东方文化
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