马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认认识是以实践为基础的主体对客体的能动反映。马克思主义认识论是以实践为基础的能动的反映论，唯心主义认识论则认为意识先天就有，是意识先于物质、先于实践的先验论，马克思主义认识论认为认识来源于实践，而唯心主义认识论认为认识先天就有。
人类对客观世界的认识，最终是必然要达成统一的，既然是我们目前为其分成了多种派别，让他们进行着无休止的争论，但是争论的最终结果不是各自独立，而是要使他们的意见形成统一、形成共识。
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无论是唯物主义还是唯心主义，都反映了对客观事物的认识，只是由于各自看待事物的出发点不同，角度不同，社会实践以及在头脑中所贮存的社会经验不同，使人们看问题时不免带有个人的主观性——偏见，故而人们便各自得出了不相同的看法，在我看来，如果是纯粹不带有个人的丝毫主观性地对客观事物进行看待，那么他就不会是人，而成了超脱万物的神。
是人看问题就必然地带有其对客观事物以自己的思想形成为特点的主观性，这是无容置疑的。纯唯心而一点唯物性都不带的唯心主义者，可说他从一出生就没有见过物质，或是其感官性能全部丧失，或是在空无一物的太空中生活，更看不到自己的形象（因为要看到自己的形象就证明他自己也是肉身而来自物质），并且不经过吃喝，因为这些东西都是物质。
倘若他还能有思想或说出自己才能懂的语言的话，那么方可把他定为纯粹的唯心主义，这种纯唯心主义既使是在胡言乱语，那么别人也是不能懂得的。倘若这两种情况你认为都是不存在的话，那么纯粹的唯物主义与唯心主义便是根本不存在的，而所存在的都是介于这两者之间的对客观事物的不同认识，或称其客观性成分多一些，或称个人的主观性成分多一些。
参考资料来源：百度百科-思列宁主义认识论问题
马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认客观事物是认识的对象，社会实践是认识的基础。
马克思主义的认识论是能动的革命的反映论，这是与唯心主义的认识论的本质区别。马克思主义的认识论从坚持唯物主义的反映论出发，承认客观事物是认识的对象，并把社会实践作为认识的基础。把认识看成是主体对客体的反映，这是一切唯物主义认识论的共同原则。
相反，唯心主义的认识论则把认识看成是纯粹的精神领域的活动，或宣称认识是对独立于物质世界之外的观念的东西的领悟，或断言认识是对主观体验、感觉、心灵活动的内省，这就割断了认识同客观现实的联系，否定了认识的客观依据，陷入了主观的随意性。
尽管彻底的唯心主义也主张可知论，但由于它把思维和存在看作是同一个东西，因而也就取消了人能否认识世界的问题。
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唯物主义的认识论者一般都主张世界是可以认识的，是可知论者，而哲学史上的有些哲学家怀疑甚至否认人们认识世界的能力，就是不可知论者。不可知论是唯心主义认识论的一种表现形式，但并不是一切唯心主义哲学都否定世界的可知性。唯物主义和彻底的唯心主义在认识论上都可以是可知论者，例如：黑格尔在“绝对观念”辩证运动这个唯心主义的前提下，论证了思维和存在的同一性，肯定了世界的可知性。
关于认识起源于经验这个命题，唯物主义和唯心主义都可以接受，但又存在着根本的对立。马克思主义认识论认为，一切知识都来自于实践，亦即来自于经验，包括直接经验和间接经验。唯心主义的经验论否认经验的客观来源，认为经验是主观自生或上帝赋予的。
关于认识发展的辩证过程，同样也构不成唯物主义和唯心主义之间的对立。马克思主义认识论是以科学的社会实践为特征的能动的反映论，其辩证运动是认识和实践对立统一关系的具体的历史的展开。唯心主义的认识论同样承认认识发展的辩证过程，如黑格尔就精辟地论证了思维发展的辩证过程，但他是立足于唯心主义基础上论证绝对精神的自我运动。
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本回答被网友采纳A世界的可知性 B客观事物是认识的对象 C认识起源无经验 D社会实践是认识的基础 E认识发展的辩证过程
答案是B、D
承认世界可知性的认识论包括一切唯物主义和彻底的唯心主义，故A不是正确选项。马克思主义认识论承认客观事物是认识的对象，唯心主义认为认识的对象是意识的创造物，而不是客观事物，故B是正确选项。经验属于认识，说认识起源于经验，一可说是唯心主义观点，二也可说是唯物主义和唯心主义都可承认的观点，因为列宁指出：“一切知识来自经验、感觉、知觉。这是对的。但试问：‘属于知觉’的，也就是说，作为知觉的源泉的是客观实在吗?如果你回答说是，那你就是唯物主义者。如果你回答说不是，那你就是不彻底的，你不可避免地会陷入主观主义，陷入不可知论”。不论是哪种情况，命题者可能说的是第一种情况，C都是不符合题干要求的，不选。D是辩证唯物主义认识论承认的，唯心主义认识论否认的，故D是正确选项。本回答被提问者和网友采纳