关于舍得的名人名言

Question

如题所述

Answer 1

1.得之，我幸；不得，我命。——徐志摩2.人生是一场大火。我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。——比尔.盖茨3.世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。——修炼三千年的蛛儿4.仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。——《四十二章经》5.当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。——《卧虎藏龙》6.难得糊涂。——郑板桥7.吃亏是福。——郑板桥8.一切都是暂时的，一切都会消逝。一切逝去的，都会变成美好的回忆。——普希金9.夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子10.千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。——清朝宰相 张英11.天使太完美了，太完美就没有了进步的可能，不完美是做人的代价，也是做人的本质。——上帝12.四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风衰草正离离。——宋朝尚书 杨玢13.在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。——沙特公主的家庭教师 弗兰西斯.霍勒14.你用什么量器给别人，别人也必会用什么量器给你们。——《圣经》
没有三百三，哪来六百六？”，“舍不得孩子，套不着狼。”，“放长线，钓大鱼”
佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。”
莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。
孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”
在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。
王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。

Answer 2

1，有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基

2、舍得一身剐，皇帝也敢打——民谚

3、苦瓜苦，舍得油盐苦瓜甜——广西情歌

4、将欲取之,必先予之。——孙子

5、舍得,舍得,有舍才有得。——佛经云

6、上帝在关闭一扇门的同时,一定会为你打开另一扇门。

7，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。—— 曹雪芹 《红楼梦》

8，不肯花大钱就买不来贵重东西。—— 古罗马哲学家 塞内加,

9，得之，我幸；不得，我命。——徐志摩

10，夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子

11，你用什么量器给别人，别人也必会用什么量器给你们。——《圣经》

12、人的最高尚行为除了传播真理外，就是公开放弃错误。——李斯特

13、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基

14、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。——韩非子

15，留得青山在，不怕没柴烧。——佚名

拓展资料

舍得，即愿意付出，不吝惜。最早出自《易经》.《警世通言·金令史美婢酬秀童》:"假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么?"有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的"生活禅"。

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Answer 3

没有三百三，哪来六百六？”，“舍不得孩子，套不着狼。”，“放长线，钓大鱼”
佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。”
莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。
孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”
在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。
王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。

Answer 4

没有三百三，哪来六百六？”，“舍不得孩子，套不着狼。”，“放长线，钓大鱼”
佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。”
莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。
孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”
在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。
王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。

Answer 5

求则得之,舍者失之。——《孟子·告子上》
管仲之取舍,非周公旦未可知也。——《韩非子·难二》
舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》