含义很深的句子

Question

关于人生 或者 爱情 或者缘分类的 含义一定要很深 最好不是白话文 好的在追分
所谓的含义深 就是指第一眼根本不知道是什么含义 所以很肤浅的就算了

Answer 1

第一章 明日相思莫上楼，楼上多风雨

讲爱恨情愁，「相思」是很重要的一部分。许多人因为爱而相思，因相思而幽恨，因相思而动情，因动情而惹出种种闲愁，这其实已经是爱情生活的一大部分。词人常是多情人，写「相思」之生动，自不待言。在讨论词作里的「相思」之前，必须先提两个因相思太深而病死的故事。 　

明初的才子林鸿娶了才女张红桥，两人吟诗作对，过著神仙般的生活。婚後一年，林鸿从福建到当时的京城南京当官，夫妻相惜相别，林鸿作了一首「念奴娇」： 　

锺情太甚，任笑吾、到老也无休歇。月露烟 云都是恨，况与玉人离别？软语叮咛，柔情 婉转，熔尽肝肠铁。歧亭把酒，水流花谢时 节。

应念翠袖笼香，玉壶温酒，夜夜银屏月。蓄 喜含嗔多少态，海岳誓盟都设。此去何之？ 碧雨春树，晚翠千千叠，图作羁思，归来细 与伊说。 　 　

「图说羁思，归来细与伊说」，正是宋朝柳永「愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆」的款款深情。这情，林鸿自己也讲「锺情太甚」，别人嘲笑，他「到老也无休歇」。而这种种，也源自太太的「软语叮咛，柔情婉转」，也才「熔尽肝肠铁」。 　

张红桥也同以「念奴娇」回了丈夫一首： 　

凤凰山下，恨声声玉漏，今宵易歇。三叠阳 关歌未竟，城上栖鸟催别，一缕情丝，两行 清泪，渍透千重铁。重来休问，尊前已是愁 绝。

还忆浴罢描眉，梦回携手，踏碎花间月。漫 道胸前怀豆蔻，今日总成虚设。桃叶津头， 莫愁湖畔，远树云烟叠。剪灯帘幕，相思谁 与同说？ 　 　

「豆蔻」又称「含胎花」，听说妇人配带身上也可以生子。张红桥此处已是谈起夫妻情事，本想甜甜蜜蜜为丈夫生个孩子，一家人和乐生活，一切都因丈夫要远离而「虚设」，呼应林鸿的「海岳誓盟都设」，也因此而「一缕情丝，两行清泪，渍透千重铁」。

什麼东西可以「熔尽肝肠铁」？又是什麼东西可以「渍透千重铁」？这世间除了情爱，恐怕没有其他更奇妙的力量，只是这情爱有时也没有好结局。 　

这两首「念奴娇」，情意缠绵，文字也美，本来就已是佳作，而林鸿夫妇的遭遇，更是感人。 　

林鸿到了南京也常写些情诗、情词寄回给张红桥，但是红桥自从丈夫出门以後，常独坐小楼，「相思谁与同说」？很是忧伤，接到丈夫的作品更伤心。就这样深切思念，张红桥没几个月就病死了。林鸿接到消息，大哭好几场，以後只要经过红色的桥，就会想起张红桥，总是要不开心好几天。 　

清初的大词人朱彝尊有一首作品，写的是另一个关於「桥」的凄美故事： 　 　　　

高阳台

桥影流虹，湖光映雪，翠帘不卷春深。一寸 横波，断肠人在楼阴。游丝不系羊车住，倩 何人、传语青禽？最难禁。倚遍雕阑，梦遍 罗衾。

重来已是朝云散，怅明珠佩冷，紫玉烟沉。 前度桃花，依然开满江浔。锺情怕到相思路 ，盼长堤、草尽红心。动愁吟。碧落黄昏， 两处谁寻？ 　 　

作品的上阕是讲佳人在桥边楼头望见心仪之人，既无法用游丝留住他，也请不动青鸟去传讯，幽然断肠。下阕是写这男子重游旧地，佳人已如朝云逝去。「明珠佩冷」是讲郑交甫遇上两位江妃的故事，她们解佩相赠，却一下子人、佩都不见了；「紫玉烟沉」是吴王夫差女儿紫玉的故事，她爱慕韩重，无法嫁他，竟然就死了，她母亲曾看到她灵魂归来，抱之成烟。「怅明珠佩冷，紫玉烟沉」就是讲这桥畔楼头的痴情女子已死。而「草尽红心」是关於古人梦到葬西施「满地红心草」的故事，也暗示了死亡。「碧落黄昏，两处谁寻」是化自白居易「长恨歌」中的「上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见」，讲唐明皇在杨贵妃死後的情态。 　

「锺情怕到相思路」。朱彝尊这首「高阳台」，是纪念当时一段故事。男主角叶元礼有一天经过「流虹桥」，有女郎在楼上看见他而且爱上他，居然在叶元礼不知道的情况下，因思念过重而死亡。这女郎刚死，叶元礼也刚好再路过其门，女郎的母亲拦住叶元礼，告诉他这女郎临终讲的一些话，叶元礼深受感动，进她家痛哭失声，这女郎才瞑目。朱彝尊的友人做传记载此事，他则写下这首凄美异常的作品。 　

张红桥因思念丈夫林鸿而死，林鸿自此每过红色的桥就伤心。流虹桥边的楼头女子因爱慕叶元礼，思念至死，死还不能瞑目。这都是感人的故事，而且是真实发生的。就连吴王夫差的女儿紫玉，不也是为相思而死的痴情女？ 　

思念可以伤人如此之深，恐怕是一般人无法想像的。不过，只要有情有爱的人，必然有过想念的经验；这想念，其实就是相思，只是一般人的相思不必至死。

诗词中，关於「相思」的作品非常多，除了一部分是文人彼此间相惜相别之後的相思，大部分谈的还是男女情爱的相思。虽然有些道学家喜欢把词人的作品戴帽子，解释「相思」是忆君王、怀故国；但是，从多数词作中，还是可以体会男女相思的各种苦楚。有些词人乾脆就把每一句都镶上「相思」二字，看看道学家还如何解释这「相思」。 　

蝶恋花

别後相思无限忆，欲说相思，相思终无计。 拟写相思持送似，如何尽得相思意。

眼底相思心里事，纵把相思、写尽凭谁寄？ 多少相思都做泪，一齐泪损相思字。 　 　

这是宋朝石孝友的作品。相思原来是说不得、写不得，再多情意也只有相思一语带过，词人通篇尽是相思，也算奇作。词里的曲牌很多，其中就有「长相思」，宋朝另一词人向滈也曾以「长相思」写尽相思： 　 　　　

长相思

行相思、坐相思，两处相思各自知，相思更 为谁？

朝相思、暮相思，一日相思十二时，相思无 尽期。 　 　

古时一天十二时辰，「一日相思十二时」，那当然是「镇日相思」。而相思必有两人，也必有情爱，互相也知道对方一定在相思，所以才有「两处相思各自知」这样的佳句。向滈的「长相思」和石孝友的「蝶恋花」都是通篇每句相思，情深意重，不能视为游戏之作。 　 　　　

长相思

折花枝，恨花枝，准拟花开人共卮，开时人 去时。

怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露 一丝。 　

　「卮」读知，是酒杯。这是明朝词人俞仲茅的作品。为什麼要折花枝、恨花枝呢？原来是准备花开时候与心上人对花共饮，没想到花真开的时候，心上人也走了。而人最怕的是相思之苦，没想到自己也落入相思之中，无处可回避。 　

「轮到相思没处辞，眉间露一丝」是名句。清朝王士祯批评这是盗自宋朝女词人李清照的「此情无计可消除，才下眉头，却上心头」，而李词也脱胎於宋朝范仲淹的「都来此事，眉间心上，无计相回避」。其实，这三人这三句都是讲相思，没有什麼盗用的意思，也没有高下之别。相思之苦，展露在脸上的就是皱眉，所以「轮到相思没处辞，眉间露一丝」。而眉毛不能长皱，偶尔一舒展，这相思又爬上心底，就是「才下眉头，却上心头」。这相思不管在眉间、心上，都是挥不去的，也才有「眉间心上，无计相回避」。范仲淹、李清照、俞仲茅都是描写相思的高手，由此可见。 　

宋朝末年有一宫人袁正真也曾以「长相思」这曲牌写过很美的作品： 　

南高峰、北高峰，南北高峰云淡浓，湖山图 画中。

采芙蓉、赏芙蓉，小小红船西复东，相思无 路通。

芙蓉有木芙蓉、草芙蓉，是很凄美的花，有些地方把莲花、荷花称为芙蓉，可能就是草芙蓉，这里应该是指荷花，所以有「小小红船西复东」。小船被困於大片荷花当中，左也出不去、右也出不去，相思就是这个样子，始终在一番情意中打转，却无路可通。反过来，如果相思有路可通，那也不必长相思了，反正对方已知道我在相思，我又何必相思？而这「相思无路通」是一种苦楚和无奈，有时真想就不要相思了。 　 　　　

卜算子

我向河南来，伊向河西去，客里相逢只片刻 ，无计留伊住。

去住总由伊，莫把眉头聚，安得并州快剪刀 ，割断相思路。 　 　

这是南宋词人汪元量的作品。「住」就是「留」的意思，宋词中常见，应该是当时的口语。并州的剪刀在唐宋就很有名，很锋利，诗词中常见，如唐杜甫「焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水」，宋姜白石「算空有并刀，难剪离愁千缕」，宋黄孝通「这次第，算人间没个、并刀难断，心上愁痕」，都是讲并州剪刀，已成典故。

　汪元量这是赠妓的作品，匆匆聚散，仍有相思，明知「相思无路通」之苦，也只能设法「割断相思路」。割断相思路，两人仍在两地相思，其实对现况没有什麼改善，不过相思的苦楚可能因此分成两半，各由一人承受，总比两人各自承受彼此两份情意来得轻松一些。「割断相思路」的意思，就像宋词人徐照的「恰似剪刀裁破恨，伴随妾处半随君」，也像宋朝毛滂的「此恨平分取，更无言语空相觑」，是两人各自承受自己的爱恨情愁，这相思的苦楚，因此得以不必相乘相加。 　

汪元量，字水云，他曾是一段凄美故事的男主角。 　

汪元量是南宋末期的大词人，精通音律，被请入深宫和后、妃、宫女一起吟唱。元忽必略灭宋，众多宫女由南方的杭州被俘往北京，汪元量也在其中。後来，汪元量获释得以返回南方，至少有十多名淑人都以「望江南」这曲牌作词送汪元量，此情此景，真正动人，也真正教人断肠。 　

这些江南美女被送入深宫，如今一起滞留北方，命运又极悲惨，实可想见她们送别汪元量的心情。宋词中有「赠汪水云南还词」十数首，每首因真性情而见真意，作品不俗，也看出汪元量这些女弟子的功力。试选几首如下： 　

「秋夜永，月影上阑干。客枕梦回燕塞冷， 角声吹彻五更寒，无语翠眉攒。

天渐晓，把酒泪先弹。塞北江南千万里，别 君容易见君难，何处是长安？」 　

「燕塞雪，片片大如拳。蓟上酒楼喧鼓吹， 帝城车马走骈阗，羁馆独凄然。

燕塞月，缺了又还圆。万里妾心愁更苦，十 春和泪看婵娟，何日是归年？」 　

「今夜永，说剑引杯长。坐拥地炉生石炭， 灯前细雨好烧香，呵手理丝簧。

君且住，烂醉又何妨？别後相思天万里，江 南江北永相忘，真个断人肠。」 　

「春去也，白雪尚飘零。万里归人骑快马， 到家时节藕花馨，那更忆长城。

妾薄命，两鬓渐星星。忍唱乾淳供奉曲，断 肠人听断肠声，肠断泪如倾。」 　

　从汪元量赠妓的「割断相思路」推测，想必他也是深情中人，又不知他如何看待这一群宫人的情意？而这些宫人，与汪元量未必有男女之情，托於词作之中的还有国仇家恨和自己的遭遇，「相思」对她们来讲，简直就是断肠。 　

描写女性的相思，宋词有一首几近白话的作品： 　 　　　

鹊桥仙

说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应 念得脱空经，是那个、先生教底？

不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思 已是不曾闲，又那得、工夫咒你？ 　 　

这是「钗头凤」故事中的男主角陆游，从四川所带回一名歌妓的作品。很多男性的诗人、词人把男女情爱隐於春愁、秋恨之中，满纸情意却畏畏缩缩、讲些空话，难怪这位蜀妓要问：「是那个、先生教底？」 　

反观女性，谈起相思，真的是「不茶不饭，不言不语」，放任自己憔悴，衣带渐宽终不悔，整日精神都耗在相思里，「又那得、工夫咒你？」 　

这位歌妓的姓名不得而知，写起词来却是得理不饶人。「咒你」是「恨你、骂你」的意思，常夹杂在相思里，如果全心全意用於处理相思这东西，真也没有闲工夫来咒你。 　 　　

　系裙腰

灯花耿耿漏迟迟，人别後，夜凉时，西风潇 洒梦初回。谁念我，就单枕，皱双眉？

锦屏绣幌与秋期，肠欲断，泪偷垂，月明还 到小楼西。我恨你，我忆你，你争知？ 　 　

「争」，是「怎」的意思。这是宋朝魏夫人的作品，她可不是歌女一流，而是大家出身，丈夫曾布又是宰相，她也被封为鲁国夫人，在当时是和朱淑真、李清照同样被文人推崇的女词人。而在这「系裙腰」的作品中，「我恨你，我忆你，你争知」正是小女儿的神态，总是陷於相思的苦楚中，和「又那得、工夫咒你？」有不同的情趣。 　

论起相思，大家是平等的，宰相夫人也和歌妓一样情深。在当时，文人和歌妓交往情生意动的故事很多，或许俗了一些，却也是真性真情的男欢女爱，相思的好作品未必出於名家之手。宋朝就有施姓官员和歌女乐婉的唱和之作，十分缠绵。 　

这位施姓官员以「卜算子」为调，写下：

相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万 人，终不似、伊家好。

别你登长道，转更添烦恼。楼外朱楼独倚 阑，满目围芳草。 　

　这歌女乐婉想必也是才女，以「卜算子」答作： 　

相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万 行，更使人愁肠断。

要见无因见，了拚终难拚。若是前生未有 缘，待重结、来生愿。 　 　

「相逢情便深」是一见锺情的味道，「相思似海深」是自家苦楚的味道。这官员与歌女的际遇究竟如何？能不能因露水姻缘进而结成连理？都是令人好奇的。 　

「卜算子」这曲调有一名作，大家琅琅上口的： 　

我住长江头，君住长江尾，日日思君不见 君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已，只愿君心似我 心，定不负相思意。 　 　

这是宋朝李之仪的作品，相思本是两人两地为之，「只愿君心似我心」，因为我已沉缅於相思，只要你的心情和我一样，那也一定在相思，这样才不辜负相思的意思。 　

这是文学作品中「换心」的笔法。五代词人顾琼写过「永夜抛人何处去，换我心、为你心，始知相忆深」，宋朝徐照也写过「妾心移得在君心，方知人恨深」。我的心意是说不明白、写不清楚，只有你的心变成我的心，你才会完全明瞭这情意。 　

李之仪这作品脍炙人口，主要是把男女主角带入词中，宋朝另一词人姚宽也有这种笔法的词作： 　 　　　

生查子

郎如陌上尘，妾似堤边絮，相见两悠扬，踪 迹无寻处。

酒面扑春风，泪眼零秋雨，过了别离时，还 解相思苦。 　 　

尘飞絮舞，相见两悠扬，分手却各自不知去处。姚宽写道：「过了离别时，还解相思苦。」其实，在分手的当时，敏感多情的人已可预知日後相思之苦。也就是说，在别离的那一天，分手之前已有相思已有苦，宋朝晏几道因此在描写别离的作品中提过：「今日最相思」，唐朝李白也写「相思相见知何日，此时此夜难为情」，都是强调离别当下之苦。而别後之苦，第一夜最是相思。 　 　　　

太常引

故人别我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难 ，兀谁画、蛾眉远山？

一尊前酒，一声杜宇，寂寞又春残。明月小 楼间，第一夜、相思泪弹。 　

　这是元朝北平歌妓刘燕哥欢送一名官员赴山东所做。「第一夜、相思泪弹」就是讲分离後的第一个夜晚。有些人强颜欢笑和心上人分手，夜半梦回才知道相思的凄苦，甚至因为相思而睡不著、而掉眼泪。就是薄情人轻分轻别，想必孤眠时候，偶尔也会相思吧？虽不至於如刘燕哥一般落泪，只怕惆怅是免不了的。 　

宋朝晏几道、晏小山是极痴情的人，和秦观、秦少游一样被称为「古之伤心人」，他写起相思，自然更是情深。 　 　　　

长相思

长相思，长相思，若问相思甚了期？除非相 见时。

长相思，长相思，欲把相思说似谁？浅情人 不知。 　 　

「浅情人」不是「薄情人」，应该是指感触不如晏小山敏锐、不如他深情的人。对这种人说相思，如何说清楚？ 　

　　　菩萨蛮

相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否？还恐漫 相思，浅情人不知。

忆曾携手处，月满窗前路。长道月来时，不 眠犹待伊。 　 　

深情人怨浅情人，浅情人又如何得知？怨而不得知，爱也不得知，相思便很无奈了。无奈而继续相思，正是晏小山痴情处。「忆曾携手处，月满窗前路」是极美的句子，犹疑梦中。他有类似的作品： 　 　　　

清商怨

庭花香信尚浅，最玉楼先暖。梦觉春衾，江 南依旧远。

回纹锦字暗翦，漫寄与，也应归晚。要问相 思，天涯犹自短。 　 　

晏小山的「梦觉春衾，江南依旧远」，有唐朝岑参「枕上片时春梦中，行尽江南数千里」的味道。梦入江南数千里和情人相会，醒来却是一场空，而相思到底有多长？「天涯犹自短」。这天涯数千里都还没有相思那麼长，就好像孙悟空翻不出如来佛的手掌心，天涯有多长，相思就更长。 　 　　　

鹧鸪天

小玉楼中月上时，夜来惟许月华知。重帘有 意藏私语，双烛无端恼暗期。

伤别易，恨欢迟，归来何处验相思？沈郎春 雪愁消臂，谢女香膏懒画眉。 　 　

晏小山的词中很多女子名，信手拈来，未必专指特定一人，此处的「小玉」和「小苹、小碧」一般，都是小山怜惜之人。「归来何处验相思」是情深之人才想得出来的情语，非小晏莫属。 　

沈郎是指沈约，他写信给友人，说他因为想念，腰带常须移孔，因为憔悴而瘦了，连手臂都没肉了。小晏用的是「消臂」这个典故，而「革带移空」更是其他词人常用的典故，有宋朝柳永「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」的意思。 　

在诗词中，潘郎常指潘岳，因为他发现自己两鬓白了，所以也以「潘鬓」自称鬓白。类似的包括屈原的弟子宋玉写过感叹秋天的文章，提到宋玉就是「悲秋」。庾信写过「悲赋」，提到庾郎就是指沉溺於悲哀的人。王粲写过「登楼赋」，他字仲宣，所以李清照就曾直接写「仲宣怀远」，指其登楼之凄苦。阮籍、阮嗣宗听说可以使弄青眼、白眼，对俗人就使白眼，反之就使青眼，因而「青眼」就指文人雅士，或是深情所寄的对象。 　

这些典故多出在魏晋之时，唐诗、宋词中引用的就很多。晏小山作品提到的「谢女香膏懒画眉」，「谢女」也是一典。诗词中的「谢女」有三种说法：一是指晋代才女谢道韫；一是因谢安石蓄妓而称谢妓、谢女；一是指唐朝名妓谢秋娘，李德裕曾为她置豪宅；晏小山也写过「梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥」，谢宅、谢桥自然指谢秋娘。但是一般讲「谢女」，大多已泛指女子。晏小山要「验相思」，男的是手臂上的肉都瘦了，女的是无心画眉，都是全心全意，用力相思。 　

晏小山的父亲晏殊，关於相思的作品也不少，和小山比较，大晏的相思来得端庄，不致有「验相思」之举，却写尽相思之深、之苦，别有一番风味。 　

　　　玉楼春

绿杨芳草长亭路，年少容易抛人去。楼头残 梦五更钟，花底离恨三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地 角有穷时，只有相思无尽处。 　 　

晏殊作品的特点，是音律流畅平和，很少用冷僻艰深的字，读来很舒服，像「天涯地角有穷时，只有相思无尽处」让人琅琅上口，而小山的「要问相思，天涯犹自短」，意境虽同，情已转折，因怨而曲，这是大晏、小晏父子不同的地方。 　

「无情不似多情苦」，依字面也很好理解，但是多情究竟有多苦呢？晏殊说「一寸还成千万缕」。「一寸」是指心，小小一颗心有著千万缕愁思，自然是极苦。李後主、李煜写过「一片芳心千万绪，人间没个安排处」，就是这个意思。我们现在讲「心有千千结」也是这个道理，出自「心似双丝网，中有千千结」，丝网两张再交错，比起千万缕还要复杂多了，相思就是这样的东西。

木兰花

玉楼朱阁横金锁，寒食清明春欲破。窗间斜 月两眉愁，帘外落花双泪堕。

朝云聚散真无那，百岁相看能几个？别来将 为不牵情，万转千回思想过。 　 　

这也是大晏的作品。寒食是古时很重要的节日，一说在清明前一、二天。历代都有皇帝曾下令禁火纪念春秋晋文公时，避官在山里和母亲一起被烧死的贤士介之推，有的禁火一星期，有的禁火三天，称为寒食，期满由皇宫分出新火给百官，「轻烟散入五侯家」。慢慢大家藉著闲暇春游，刚好和清明上坟成为「连续假期」，现在已不知有寒食的节日。 　

晏殊也很能写情，清清淡淡，信手拈来都是好词。像「窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕」，文字律动得很美。又如「万转千回思想过」，平铺直叙却动人心意，用「思想」而不用「相思」，更是努力相思、认真相思的意思，耐人寻味。 　

小晏写的是情人的相思，大晏写的是文人的相思。这里讲的「情人」、「文人」不是指正在相思的那个人，而是小晏是深情人，大晏是典型的士大夫，不同类型的人写相思，读起来就有不同的味道。 　 　　　

临江仙

忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。别来不寄 一行书，平常相见了，犹道不如初。

安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖。相思休问 定如何？情知春去後，管得落花无？ 　 　

这是北宋晁冲之的作品，正是文人写相思，而且还不是男女欢爱的相思，境界是有，总是少了几分深情。南宋姜夔、姜白石也有一些相思的作品，隐男女情爱於文人词中，比较哀怨： 　 　　　

鹧鸪天

肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未 比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁 岁红莲夜，两处沉吟各自知。 　 　

这是姜白石在元宵夜观灯回家之後，梦醒而作，想必是梦里又见到了思慕的人。「红莲」就指灯。「两处沉吟各自知」，证明这已不是「单思」而是「相思」，问题是相思如此苦，所以词人有「当初不合种相思」之叹。当初真是不应该埋下这相思的种子，可是，如果没有当初这种子，世间又那来情爱？ 　

姜白石还有一首词也是「感梦」而作。

踏莎行

燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜 长争得薄情知？春初早被相思染。

别後书词，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮 南皓月冷千山，冥冥归去无人管。 　 　

「华胥」是指梦境，相传黄帝有一次白天睡著了，梦见自己到了一个叫华胥国的地方，华胥国也被传为是醉乡的所在。依词的内容，姜白石还是在思慕一位女性，而由女性的角度写相思。基本上，这是文人写相思，但已放入自己感情世界角落里的隐隐深情，才有「淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管」。这两句也是王国维的最爱。 　

清朝词人林云铭好读书，被称为「书痴」，有一天仆人准备好洗澡水请他入浴，他正在看书，头也不抬，就穿著衣服坐入了浴缸。这样的文人，这样的痴人，又是如何写相思呢？ 　 　　　

踏莎行

淡月窗虚，残更烛短，家园人在天涯远。梦 中握手正分明，啼鹃声里难寻断。

芳草无情，朱颜易换，离愁味苦尝应惯。生 平懒事为相思，而今也并相思懒。 　 　

如此书痴，也是情痴。「梦中握手正分明，啼鹃声里难寻断」讲的是因相思而入梦，因鹃啼而断梦。「离愁味苦尝应惯」已是几许无奈，而「生平懒事为相思，而今也并相思懒」写得更是百般无奈。 　

「生平懒事为相思」，是讲这辈子都不去管其他的杂事，要全心全意用来相思；「而今也并相思懒」，则是因为相思这东西实在太恼人，一辈子相思之後还是无法理清，现在才懒得去相思。虽然「相思懒」，其实还是不得不相思，这百般无聊化为百般无奈，自有其幽怨处。林云铭结尾这两句「生平懒事为相思，而今也并相思懒」，文字凄美，意境幽明，对相思的诠释较常人深刻，是写相思的佳作。 　

词人的情爱，自然不一定需要在作品里放入「相思」两字，如蘇东坡忆亡妻的「十年生死两茫茫」，岂只是两地相思而已，竟至生离死别，通篇不必「相思」，而相思跃然纸上。不过，本篇特别选了「相思」这个主题，就是看看历代词人如何处理「相思」，心灵层面之外，就文字的层面也看看他们如何运用「相思」这两字来增加文采。 　

以宋朝词人为例，范仲淹写「酒入愁肠，化作相思泪」，张元干写「相思除是，向醉里、暂忘却」，蘇庠写「相思恰似江南柳，一夜春风一夜深」，张震写「不解伤春，还解相思否？」沈端节写「隔帘听燕呢喃语，似说相思苦」，吴文英写「漫相思，弹入哀筝柱」，晏小山写「琵琶弦上说相思」，晏殊也写「且留双泪说相思」。每一句构成每一篇，都是由相思而衍生的，不能不说是满纸的情爱。 　

元朝的散曲一样也有描述相思的好作品，例如贯云石的「寒鸿秋」： 　

战西风几点宾鸿至。感起我南朝千古伤心事。 展花笺欲写几句知心事。空教我停霜毫半晌无 才思。往常得兴时。一扫无瑕疵。今日箇病厌 厌，刚写下两箇相思字。 　

　这是诗人、词人自陷於相思的自我解析。平常才思泉涌，今天病厌厌的就是写不出任何作品，怎麼想也才写出「相思」两字，无非是自己也陷於相思之苦罢了。不过，诗人、词人总能把这情绪升华，终究化为文字，为後人留下更多相思的作品。 　

最後，可以再看一首宋朝游次公的相思： 　 　　　

卜算子

风雨送人来，风雨留人住。草草杯柈话别离 ，风雨催人去。

泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。明日相思莫上楼 ，楼上多风雨。 　 　

「明日相思莫上楼，楼上多风雨」语极凄婉。楼上果真是多风雨？还是上了楼之後发现相思比风雨还多？这是词人不欲言明的情致。总之，相思是放在心里的，像爱一样，现代的人不习惯讲出口，其实词里很多是满嘴相思、通篇相思，不也一样感人？如果你还是讲不出口，硬要让相思放在心底，那麼，明日请你就别上楼了。楼上不只风雨多，相思更是沉重地压著人喘不过气来。这也是词人必须直接用「相思」两字宣洩的原因。

Answer 2

1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。2.有花堪折直须折，莫待无花空折枝。3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。4.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。5.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。6.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。由于记忆存在偏差，可能出现别字，还请见量。

Answer 3

得失，有得有失，在你得到爱情的同时，你就会失去很多的自由，这就是爱情观。

Answer 4

珍惜淡定的心境
苦过后更加清
万般过去亦无味但有领会留下

Answer 5

你就像一只刺猬，当我抱起你时，血滴在了你的身上，你说我伤害了你，可你却不知道那血是我的！本回答被提问者采纳