《望月有感》
唐代·白居易
时难/年荒/世业空， 弟兄/羁旅/各西东。
田园/寥落/干戈后， 骨肉/流离/道路中。
吊影/分为/千里雁， 辞根/散作/九秋蓬。
共看/明月/应垂泪， 一夜/乡心/五处同。
白话译文：
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥，在符离、下邽的弟弟妹妹们看。
家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。同看明月都该伤心落泪，夜思乡心情五地相同。
《雁门太守行》
唐代·李贺
黑云/压城/城欲摧，甲光/向日/金鳞开。
角色/满天/秋色里，塞上/胭脂/凝夜紫。
半卷/红旗/临易水，霜重/鼓寒/声不起。
辗君/黄金/台上意，提携/玉龙/为君死。
白话译文：
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
《出师表》
臣亮言：先帝/创业/未半，而/中道崩殂；今/天下三分，益州/疲敝，此诚/危急存亡/之秋也。然/侍卫之臣，不懈/于内；忠志/之士，忘身/于外者：盖/追先帝之殊遇，欲报之/于陛下也。
诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气；不宜/妄自菲薄，引喻/失义，以塞/忠谏之路也。
宫中/府中，俱为/一体；陟罚/臧否，不宜/异同：若有/作奸犯科，及为/忠善者，宜付/有司，论其/刑赏，以昭/陛下/平明之治；不宜/偏私，使/内外/异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆/良实，志虑/忠纯，是以/先帝/简拔以遗/陛下：愚以为/宫中之事，事无/大小，悉以/咨之，然后/施行，必得/裨补阙漏，有所/广益。
将军/向宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用/于昔日，先帝/称之曰/“能”，是以/众议/举宠/为督：愚以为/营中之事，事无/大小，悉以/咨之，必能使/行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此/先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此/后汉所以倾颓也。
先帝在时，每/与臣论此事，未尝/不叹息/痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉/贞亮死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日/而待也。
臣本布衣，躬耕/于南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥自/枉屈，三顾臣/于草庐之中，谘臣/以当世之事，由是/感激，遂许先帝/以驱驰。
后值/倾覆，受任/于败军之际，奉命/于危难之间：尔来/二十有一年矣。先帝/知臣/谨慎，故/临崩寄臣以大事。受命/以来，夙夜忧叹，恐/付托不效，以伤/先帝之明；故/五月渡泸，深入/不毛。
今/南方已定，甲兵/已足，当/奖帅三军，北定/中原，庶竭/驽钝，攘除/奸凶，兴复/汉室，还于/旧都：此臣/所以报先帝/而忠陛下/之职分也。至于/斟酌损益，进尽/忠言，则/攸之、依、允等之任也。
愿陛下/托臣以讨贼兴复之效，不效/则治臣之罪，以告/先帝之灵；若无/兴复之言，则责/攸之、依、允等之咎，以彰/其慢。陛下/亦宜自谋，以/谘诹善道，察纳/雅言，深追/先帝遗诏。臣/不胜受恩感激！今当/远离，临表/涕泣，不知/所云。
白话译文：
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。
不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。
（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。
得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。
现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。
至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。
如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。
我感激不尽。今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
扩展资料
《望月有感》的写作背景：
这首诗约作于唐德宗贞元十五年（799）秋至贞元十六年（800）春之间。其时诗人到符离（今安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。
题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。贞元十五年春二月，宣武（治所在今河南省开封市）节度使董晋死后部下叛乱。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。
奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
《望月有感》的作者简介：
白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。
贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。
在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗含为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》。
白居易
时难/年荒/世业空， 弟兄/羁旅/各西东。
田园/寥落/干戈后， 骨肉/流离/道路中。
吊影/分为/千里雁， 辞根/散作/九秋蓬。
共看/明月/应垂泪， 一夜/乡心/五处同。
雁门太守行
李贺
黑云/压城/城欲摧，甲光/向日/金鳞开。
角色/满天/秋色里，塞上/胭脂/凝夜紫。
半卷/红旗/临易水，霜重/鼓寒/声不起。
辗君/黄金/台上意，提携/玉龙/为君死。
出师表
臣亮言：先帝/创业/未半，而/中道崩殂；今/天下三分，益州/疲敝，此诚/危急存亡/之秋也。然/侍卫之臣，不懈/于内；忠志/之士，忘身/于外者：盖/追先帝之殊遇，欲报之/于陛下也。诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气；不宜/妄自菲薄，引喻/失义，以塞/忠谏之路也。宫中/府中，俱为/一体；陟罚/臧否，不宜/异同：若有/作奸犯科，及为/忠善者，宜付/有司，论其/刑赏，以昭/陛下/平明之治；不宜/偏私，使/内外/异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆/良实，志虑/忠纯，是以/先帝/简拔以遗/陛下：愚以为/宫中之事，事无/大小，悉以/咨之，然后/施行，必得/裨补阙漏，有所/广益。将军/向宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用/于昔日，先帝/称之曰/“能”，是以/众议/举宠/为督：愚以为/营中之事，事无/大小，悉以/咨之，必能使/行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此/先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此/后汉所以倾颓也。先帝在时，每/与臣论此事，未尝/不叹息/痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉/贞亮死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日/而待也。
臣本布衣，躬耕/于南阳，苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥自/枉屈，三顾臣/于草庐之中，谘臣/以当世之事，由是/感激，遂许先帝/以驱驰。后值/倾覆，受任/于败军之际，奉命/于危难之间：尔来/二十有一年矣。先帝/知臣/谨慎，故/临崩寄臣以大事。受命/以来，夙夜忧叹，恐/付托不效，以伤/先帝之明；故/五月渡泸，深入/不毛。今/南方已定，甲兵/已足，当/奖帅三军，北定/中原，庶竭/驽钝，攘除/奸凶，兴复/汉室，还于/旧都：此臣/所以报先帝/而忠陛下/之职分也。至于/斟酌损益，进尽/忠言，则/攸之、依、允等之任也。愿陛下/托臣以讨贼兴复之效，不效/则治臣之罪，以告/先帝之灵；若无/兴复之言，则责/攸之、依、允等之咎，以彰/其慢。陛下/亦宜自谋，以/谘诹善道，察纳/雅言，深追/先帝遗诏。臣/不胜受恩感激！今当/远离，临表/涕泣，不知/所云。本回答被提问者采纳