观百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈后读《师说》有感！（原创）

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如题所述

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今天看了百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈，再次拜读韩愈的千古名篇《师说》，颇有几分感想，写出来跟大家一起交流，观百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈后读《师说》有感！（原创）。
《师说》里有几个观点：
1、古之学者必有师。开篇的这一句，我是觉得表达了一个观念，就是：人非生而知之而是学而知之。不知道你有没有过这样的经历，就是有很多同学经常会说，我是学某某专业的，你说的这个不适合我。我对这种说法是很不以为然的。因为人都是学而知之，不存在适合不适合的问题，只有你学不学的问题。可以这么讲，你有能力去学任何一门专业，只不过报考大学的时候你只能选择一个专业来读而已。
2、接下来谈到：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。主要批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。从《师说》中谈到的这点，就是说古时候的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。圣人能跟从老师请教，我觉得这种圣人就是有那种空杯的心态，否则你自己本身就是个满杯，还能学得进什么东西呢？所以，良好的空杯心态是一个人能不断进步的条件之一。
3、以孔子为例。引出弟子不必不如师，师不必贤于弟子。这点个人觉得也是很重要，有些人好为人师，但是他们意识不到弟子不必不如师。在现代的实践中还不只是老师之于弟子，甚至有很多人以为以前不如自己的同学，过了若干年之后那同学还是不如自己。《师说》告诉我们，老师与弟子是辨证的一种关系，现在的老师将来可能是别人的弟子，现在的弟子将来也可能是别人的老师。
我觉得在各个高校求学的莘莘学子都将成为我们国家未来的栋梁，这些《师说》中的道理还是对我们有很好的指导作用的。除此之外，我还觉得读书不能读死书，学也不能死学，要活学并且要活用。看了百家讲坛康震老师的《唐宋八大家》之韩愈部分，也才有机会来重温这《师说》。老师讲授的目的不只是让我们了解和知道，而是让我们掌握和理解，并且要和自己的实践相结合，也就是学以致用。大多数的学生都是听的时候很有道理，但是讲授完课程之后如果你让他来说一说，他们就没有任何的见解。所以我认为：我们的莘莘学子要把握这个路线:学-思-用。老师讲，我们认真听，老师讲完我们要经过自己认真的思考和加工，最后再通过以后的实践来表达出来最终完成对社会和国家的贡献，这才是教育真正的目的，读后感《观百家讲坛康震老师《唐宋八大家》之韩愈后读《师说》有感！（原创）》。可以这么讲，对于康震老师对于唐宋八大家的讲授，如果只观看不思考等于白看，只思考不运用等于白思考。
最后需要阐明一点，韩愈说： 师者，所以传道受业解惑也。也就是说，老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。首先是传道。道是什么呢？从字面意思就是道理。但是我觉得作为一个老师，首先就要有德，这里面得道，最好解释为道德，道理。我为什么要强调这个道的道德方面的意思呢？因为我们的社会所有的人都是由老师教出来的，因为古之学者必有师。。那首先老师本身就要有德，甚至说老师就是要德才兼备。否则，老师本身就无德，怎么能教出德才兼备的人才呢？这几天某大型门户网站爆出新闻：某大学校长贪污受贿，某大学常务副书记涉嫌贪污受审等等，我们不免要深思：难道这些大学校长不是我们的学校培养出来的所谓杰出人才么？他们是人才么？他们有德么？如果我们培养了很多年培养出来的人才都是无德之才，那只能是对社会造成更大的危害，这样的人才还不如他们无才。
　　综上所述，我们的未来需要的是更多的德才兼备的老师，这样的老师教出来的学生才会是德才兼备的人才。从《师说》联想到我们的教育，联想到我们的小学教育，联想到我们对学生的德育教育，只有让高尚的品德从小学生起就开始写入他们的幼小心灵，我们的社会就会越来越好，违法犯罪才会越来越少，贪污腐败就会越来越少！

【原文】