“人生而有欲,欲而不得,则不能无求”是什么意思

Question

如题所述

Answer 1

意思：人生下来就有欲望，有欲望却实现不了，就不能不想办法去索取。

出自：《荀子·礼论》

全文：

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者养也。

译文：

人生下来就有欲望，有欲望却实现不了，就不能不想办法去索取，索取却没有度量分界，就不得不争执，争执就发生动乱，动乱导致贫穷。

先王非常讨厌动乱，于是制定礼仪来作为度量分界，用来满足人们的欲望，给予人们的索取，使得欲望的满足不会因为物质的匮乏而终止，物质的给予不会过分的顺从于欲望，欲望和物质两者相辅相成，这是礼出现的原因！

扩展资料：

荀子的成就突出，主要体现在：

1、天道自然的思想

在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

2、“天行有常”的思想

荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。

3、“天人相分”的思想

荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能。

4、“制天命而用之”的思想

在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。荀况强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。

Answer 2

意思：人生下来就有欲望，有欲望却实现不了，就不能不想办法去索取。本回答被提问者采纳

Answer 3

人生而有欲，欲而不得，则不能无求的意思是：人生中有很多欲望，如果欲望不能实现，就不能够没有想法

Answer 4

此句来自 《荀子.礼论》 此节原文：
“礼起于何也？曰：人生而有欲；欲而不得，则不能无求；...... ”
翻译：
礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求。

Answer 5

每个人天生都有欲望,有欲望却不能满足,那么他就不能无所求,去追求又没有一个限量,就不能不发生争执
自己翻译的,大意就是这样
语出荀子《礼论》