自从元代曲作家张国宾在《薛仁贵荣归故里》中写下:你乃是官宦人家的千金小姐,请自稳便。明、清之后的话本小说中称富贵人家的未婚女子为“千金小姐”就越来越普遍了,也称作“侯门千金”。及至近现代,已经简化成“小姐”,依然是一种尊称,与之对应的是“先生”。
直到如今,随着某一类失足群体统统被冠之“小姐”之后,这个词的性质似乎已经悄然改变了,使用起来一定要小心谨慎。
当然,在前面加上别人的姓氏还可以用,比如:董小姐。对吧,勉强还能接受。但是如果单独使用,比如:小姐东莞哪里上班?就会令人感到非常不适。
其实,“千金小姐”一词的来历,有一个非常美丽的传说。
话说楚平王将伍子胥父兄杀死之后,伍子胥一路狂奔,逃离楚国,准备投奔吴国。一路上昼伏夜行,不久便盘缠用尽,沿路乞讨。
一日,行至濑水岸边,正是精疲力尽饥肠辘辘之时,突见一妙龄女子,正在溪流边唱曲、浣纱,其唱词是:
光阴一去快如梭,人生在世能几何?不求富贵求安乐,每日溪边浣纱罗。
歌声自然是清婉动听,人物也自然风流俊俏,然而这一切都没能吸引到伍子胥,伍子胥睁大双眼,盯着的是女子身后篮子里那一个饭盒。
伍子胥挨上前去,说道:姑娘,能否将你的饭食舍给我吃?
小姑娘吓了一跳,起身一看,见是一个男子,慌忙说道:小女子与母亲相依为命,从小到大,还没有和一个男人亲近过,这盒饭是我带给自己吃的,不能随便给你吃,传出去就不好了。
伍子胥说道:俗话说救人一命,胜造七级浮屠,我实在是饿得快不行了,你就行行好吧。
小姑娘细一打量,发现伍子胥虽然衣衫褴褛,却是器宇轩昂,相貌不凡,于是说道:好吧,这碗饭就给你吃吧。一面说一面捧过饭食,交予伍子胥。
伍子胥接过饭食,狼吞虎咽吃起来,女子站立一旁,静静看着,心想:我长了这么大,除了爹爹,没有和任何一个男子接触过,今天这个男人既然吃了我的饭,那我就应该禀明母亲,和他在一起了。想到这里,不禁脸就红了起来。
伍子胥三下五除二搞定,擦了擦油嘴,说了句“感谢姑娘”就要离开。女子急了:你不会就这样走了吧?
伍子胥茫然问道:那我应该怎么走?
女子说:你吃了我的饭,我就是你的人了,你要和我去禀明母亲,然后带我走啊。
伍子胥说道:实不相瞒,我是楚国通缉犯,现在正在逃命,能不能活到明天很难说。你可千万不要和别人说起见到过我,那样会连累你的。
女子叹道:小女子我苦守至今,以为终有一天,会得遇如意郎君,想不到,造化弄人,如今已是越礼,我还有何面目见人?你走吧,我自有道理。
伍子胥欲言又止,无可奈何,只得躬身一拜,转身离去。女子待伍子胥走远后,呆了一会儿,然后脱去鞋袜,摆放整齐,再以纱裹身,抱起一块大石头,纵身跳进了河流之中。
伍子胥边走边想,总感觉有些不对,连忙转身往回赶,可惜还是晚了一步,但见岸边摆放着女子的一双鞋袜,河水潺潺,早已不见女子踪影。
伍子胥感伤不已,割破手指,以指代笔,在溪边的一块石头上写下:尔浣纱,我行乞;我腹饱,尔身溺。十年之后,千金报德!
写完找个僻静的角落,埋好。
十年之后,伍子胥功成名就,复经此地,想起旧事,挖出大石,上面的血字居然没有磨损,鲜艳夺目。
伍子胥遵守信用,遂取千两黄金投入濑水之中,时至今日,这里仍被称作金濑,抑或:黄金港。
后诗仙李白得知此事,作《浣纱女碑铭》:
子胥东奔,乞食于此,女分壶浆,灭口而死。声动列国,义形壮士,入郢鞭尸,还吴雪耻。投金濑江,报德称美,明明千秋,如月在水。
对了,你不会看到“灭口而死”,而认为伍子胥为了活命杀人灭口了吧?总之,“千金小姐”这个词是一个妙龄少女用生命换来的,好好珍惜。
用“千金”来称呼闺门小姐,最早是见于元朝张国宾所做的杂剧,《薛仁贵荣归故里》。其中有一段是这么描述的,“你乃是官宦人家的千金小姐,请自稳便。”这就是民间第一次将千金用来称呼闺阁女子,而在此之前,“千金”其实是用来形容那些年少英才的少爷们的。
自张国宾之后,民间小说就逐渐开始用“千金”来指代女子,尤其是侯门女子,一般的称呼是这样的:侯门千金。而后来这个称呼逐渐被简化,最后流传至今,也就成为了我们口中经常说的,“千金小姐”。
不过这是说法之一,也有一则说法,是这样的。
话说战国时期,伍子胥被楚王迫害,逃入吴国,途中饥寒交迫,路上见到一个女子,便向其乞求饭食,女子生出了恻隐之心,就给了他食物,但是后来想起男女不能接触,羞窘之下,投河自尽,伍子胥大为感慨,后来飞黄腾达,也没忘了这个少女,就将千金投入这个女子当初跳河自尽的地方,由此以后,女子都被称为“千金”。
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