首先说明一点：佛教在历史发展过程中，并没有衍生出过极端的教派！请看以下说明：
1.白莲教和佛教没关系：
虽然白莲教主神托的是弥勒和明王，但是，白莲教的教义是二宗三际论，这个二宗三际论是典型的摩尼教教义。
了解点中国历史的人都知道，由于佛道二教在中土根深蒂固，所以他们之后任何来中国企图传教的都会披上这二者的衣裳，比如基督教、比如伊斯兰教都一样，所谓“洋和尚”这个称呼就是这个情况的生动体现。
2.佛教来自沙门：
古代印度，沙门适合婆罗门相对立的修行者。婆罗门的修行者相信多神，总体基调乐观；而沙门的修行者对现世总体呈现悲观论，主张清静才是正真的快乐幸福，不追求物质生活，不搞祭祀，相信轮回，多作苦行。
通常认为婆罗门是雅利安的信仰，作为一个新兴的入侵民族，其斗志昂扬，积极乐观是可以预期的，而沙门一般认为是源于本土的，多遭苦难多受现实打击，所以起基调悲观也是可以预期的。而佛教来自沙门，事实上，佛教超越了沙门，取代了沙门成为了新的沙门。
佛教的出现对婆罗门教的打击的显而易见的，但是，那是教理上的胜利，传播上的胜利。作为沙门，佛教拥有一切沙门的优良品质，不追求物质生活可也不以苦行为修行；不搞祭祀，并从理论上指出神（创世神、主宰神）这类东西根本就不存在，就算是有鬼神存在那也是跟我们差不多的众生而已；相信轮回，可又进一步指出那是没有主体的轮回是无我的轮回。
所以佛教来自沙门，超越了沙门，更新了沙门，就因为如此佛教从其诞生的那一刻起就是和平的。非暴力不合作运动出现在印度不是没有道理的，印度有这个传统。
佛教的本质决定了佛教不会成为极端的教派。
3.奇葩的佛教教派：
但并不是说佛教不会诞生出某些怪异的东东。
佛法北传，北至阿富汗，再向东，从新疆到延丝绸之路到长安到洛阳，再从长安传给日本，或者用主动的方式把佛教传播到高句丽，这之后其实其他地方的佛教都听像模像样的，唯有在日本产生了一些比较奇葩的教派。
比如：净土真宗，这个教派在现在的大陆被当作是邪教，但是在日本这可是了不得的大教派。这个教派开创了恶人信佛也能往生极乐、僧俗一样即僧人也可娶妻食肉生子云云都是这个教派的杰作。
最重要的是这个教派有意无意的宣扬只要你念诵过“阿弥佗佛”名号，凭借佛陀他力，你就能决定往生西方，这些其实都是军国主义时期日本军人的精神支柱，你信不信南京屠杀时期的日本军人有杀完人念阿弥陀佛的？这就是这个教派的杰作。所以这个教派被大陆的僧团一致视为邪教，任何中国僧人有和这个教派有染的都会被严肃处理。
还有一个比较奇葩的日本佛教教派是：日莲宗。这个宗派修行就是崇拜“妙法莲华经”。口诵“妙法莲华经”或者“南无妙法莲华经”就是其修行。这个宗派后来还产生了创价协会这样的邪派分支——当然这个就是测底附佛外道了。
这等修行，老实说在中土和尚看来估计都得气歪鼻子，不过日本本来就是培育奇葩的土壤，东密字日本发育就不错，曹洞、临济二宗在日本也茁壮成长，可奇葩还是会有的。