很多人喜欢拿什么“中国神话体系”来吹捧太上老君这些道教天神,然而这本就是本末倒置,所谓的“中国神话体系”是由古代小说及民间传说慢慢总结而成,也就是说它的演变参考的小说就有《西游记》《封神演义》这些神魔小说。
尊佛抑道与影视作品《西游记》尊佛抑道,《封神演义》尊道抑佛,但是毕竟《西游记》位列四大名著,《封神演义》也是古典神魔小说中的翘楚,所以即便是夸一个贬一个,但如果仔细阅读依旧会发现,顶级战力中的大能,作者不会过分的贬低,他们大致还是处在同一个档次的。
由于立场和观点不同,所以吴承恩对佛家的描写更多,对于道教顶级大能三清以及大天尊玉皇大帝的实力交代的很模糊,反而是如来、观音等佛教上仙总是有显现无上神通的机会,再加上影视作品的再加工,使得很多人对《西游记》中的人物定位有了广泛性的误解。
被誉为经典的八三《西游记》,让六老师觉得神圣不可侵犯,谁一触动《西游记》仿佛就踩了他尾巴,但是恕我直言,从导演到编剧到演员,整个剧组看过原著的凤毛麟角,起码六老师肯定没看过,剧中猴子打进凌霄殿,玉帝钻进桌子下,大喊“快去请如来佛祖”,说句不好听的,如果这情节是现在这个年代拍的,肯定被喷出翔来。
而题主说的太上老君在剧中更像一个只会炼丹的老神棍,记得前一阵一个《西游》题材的一个什么垃圾剧,居然把老君和铁扇公主给演成那个了。说句不是很科学的话,道德天尊是道教信奉的正统神,三清之一,不怕天谴吗?
所以,原作者有倾向性的描写,加上现代的垃圾影视剧,造成了一种错误的认知,就是佛教地位崇高,实力强大,碾压一切,太上老君就是个炼丹、炼器的,而玉皇大帝跟人间没本事的无道昏君一样,就是个架子。
老君的实力老君的实力虽然原著写得很隐晦,但是作为道祖,吴承恩即便再如何倾向佛教也不会对太上老君太过贬低。
首先,按照《西游记》的设定,女娲是太上老君的化身,金角还是银角大王曾明确说过,道祖化身女娲,炼石补天;另外,通过孙悟空口述得知,开天辟地的也是太上老君,而不是传统神话中的盘古。
除此之外,金刚琢、芭蕉扇等等,哪个不是一等一的法宝,连观音的紫金铃都是打赌赢老君的,从法宝上来说,老君一个人比得上书中其他人物相加的总和。
另外,孙悟空金刚不坏之身,被捧的无限高的如来佛也只能将其镇压,但老君的八卦炉却能将猴子烧死,尽管最终猴子脱身,那是因为他聪明,找到了没有火的通风口,即便这样,也被烟熏坏了眼睛,落下一个叫做“火眼金睛”的眼病(火眼金睛不是神通,是病,孙悟空能辨别妖魔是法力所致),后来被红孩儿一口烟喷的目不能视就是那时候的后遗症(孙悟空不怕红孩儿的三昧真火,掐着避火诀就往里冲,结果被烟喷了)。
如来与老君的比对尽管通过书中的描写看去,如来似乎更神通广大,但作者最多不过是将如来捧到了和老君等同的地位,为何这样说,我们可以来看一下。
二人一个是佛祖,一个是道祖,然而在各家教派的排序中都排在第三位。
车迟国供奉的三清像,正中元始天尊、上首灵宝天尊、下首太上老君,在排序上,三清的地位已经很明显,之后在变化时,也是孙悟空变成元始,猪八戒变成灵宝,而沙僧变成老君。
最后章节,佛教全体口颂佛号,第一位是燃灯上古佛、第二位是药师琉璃佛,第三位才是释迦牟尼佛。
所以说,作者是有意将老君和如来塑造成等同地位,并且在对妖精的表现中,也是让二人各吃一次憋。
老君在猴子冲炉而出时,摔了个倒栽葱,而如来在推蝎子精时,被尾钩刺伤,以致疼痛难忍。而同样面对猴子,老君在措手不及之下跌倒,如来在正面对敌时,赢得也并不轻松。
单看如来表现,似乎谈笑间就镇压了猴子,可是如果如来真的举手投足之间就可以碾压猴子,他何必又是讲道理,又是赌斗呢?原因无他,如来在为自己后面的神通“掌中佛国”蓄势。
这一点在最终章节,如来也亲口承认,当年为了降服孙悟空,用了甚深法力,所以,掌中佛国即便不是如来压箱底的绝技,也必然是杀招之一。
另外,通过青牛精的金刚琢也能看出,如来面对修为不在自己之下,但法宝远在自己之上的太上老君还是略逊一筹的,毕竟,一个金刚琢就足以让他无可奈何。