家住沂州翠岭东
杀人放火恣行凶
不搽煤墨浑身黑 似着朱砂两眼红 闲向溪边磨巨斧 闷来岩畔斫乔松 力如牛猛坚如铁
撼地摇天黑旋风 历代评论者评论《水浒传》中的李逵时，角度大多集中在以下几个方面，一是肯定李逵的天真、直率、极质朴的道德观念及反抗意识，如：
李卓吾：李逵者，梁山泊第一尊活佛也，为善为恶，彼俱无意。
金圣叹：李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是他好批语。
毛泽东：李逵什么也没有学，仗打得很好，岳飞也不是什么地方毕业。
顾学颉：（李逵）憨直、淳朴、鲁莽、富于反抗性和同情心。
牟宗三：此中之人物以武松、李逵、鲁智深为无曲者之典型，而以宋江、吴用为有曲者之典型。就《水浒传》言之，自以无曲者为标准。无曲之人物是步步全体呈现者，皆是当下即是者。吾人观赏此种人物亦必须如如地（as such）观之。如如地观之所显者即是如是如是。
二是批评李逵的极端鲁莽嗜血和不加掩饰的兽性本能，如：
余象斗：李逵铁心，鹤泪猿悲。
鲁迅：我却又憎恶张翼德型的不问青红皂白，抡板斧“排头砍去”的李逵，我因此喜欢张顺的将他诱进水里去，淹得他两眼翻白。
王学泰：像李逵这种蛮不讲理、缺少理性思考、出手极黑的人，对于不想驱使他人的人们来说是可厌、可恶、又可怕的。 此外，很多评论者都从不同的角度入手，分析了《水浒传》中李逵形象的形成和被接受的原因。有的从社会和历史的角度研究，认为其优点和缺点都源于其出身——农民阶级的特性；有的认为李逵是心智不健全导致心理扭曲的人；也有的从书中罗真人对李逵的评语入手，分析李逵是“天地不仁以万物为刍狗”的宗教观的体现，是一个“半神半兽”的角色；还有的则从文学创作本身上讲，认为李逵只是一个插科打诨的人物，纯粹是用来衬托宋江等人的，根本不用对其作任何认真的看待；还有人认为李逵是梁山后期唯一一个没有愚忠宋江的人，唯一一个彻底反对招安之人，他用看似疯狂鲁莽不可理喻的行径表达了富于反抗性的内心，堪为梁山最大智若愚的人物。
李逵是《水浒》中性格特色最突出的人物之一，大众读者对李逵的评价大多是鲁莽残忍好杀又不失可爱。但在嗜杀的表象下，隐藏着作者施耐庵的深意：塑造一个有勇气铲除一切并极度藐视封建社会制度、礼法传统的非主流英雄，这是作者施耐庵对自己所处社会的不满表达和精神宣泄。“天杀星”这一名称赋予李逵，不仅实至名归，更是承载着作者施耐庵渴望冲破封建社会枷锁的一种诉求。
