古琴待诏相当于几品官职

Question

如题所述

Answer 1

　　古琴待诏相当于从九品官职。
　　汉代以才技征召士人，使随时听候皇帝的诏令，谓之待诏，其特别优异者待诏金马门，以备顾问。唐初，置翰林院，凡文辞经学之士及医卜等有专长者，均待诏值日于翰林院，给以粮米，使待诏命，有画待诏、医待诏等。宋、元时期尊称手艺工人为待诏，即由于此。唐玄宗时遂以名官，称翰林待诏，掌批答四方表疏，文章应制等事。宋有翰林待诏，堂写书诏。辽有翰林画待诏。明清时，翰林院中仍置有待诏，掌校对章疏文史，但地位低微，秩从九品。
　　《汉书.公孙弘传》：“时对者百余人......拜为博士，待诏者有词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、收弈，各别院以禀之，日晚而退。其所重者词学。武德、贞观时，有温大雅、魏徵、李百药、岑文本、许敬宗、褚遂良。永徽后，有许敬宗、上官仪、皆召入禁中驱使，未有名目......玄宗即位，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张垍等，召入禁中，谓之翰林待诏。”

Answer 2

西汉设官职“待诏”，意为随时等待君王的诏见。鼓琴待诏即为以鼓琴见长者而设，自西汉起历代都有设置。这些宫廷琴师技艺卓著，在琴学方面皆有突出的成就，比较有名的有师中、赵定、龙德、薛易简、朱文济、苗秀实。
“待诏”一词的原意是等待诏用，后来便成了官名。从“待诏”的职掌“应对”中，多少还能看出此种意思。应该说明的是，“待诏”一词在古文献中仍然还存在着不少当动词用的情况，所以才引来了柯律格等的错误将“待诏”与“普遍被用来称呼工匠或是做买卖的，如剃头、医生、占人、画壁等”联系在一起，让人又好气又好笑。
“待诏”，级别从九品。唐置翰林院，凡文词经学之士与具有医卜书画等技能者，均各自置院，给以粮米，使待诏命，有画待诏、医待诏等，宋辽依旧。宋、元时期尊称手艺工人为待诏，即由于此。唐玄宗时置翰林待诏，掌四方表疏批答，应和文章，又改为翰林供奉，再改翰林学士，另置学士院。宋有翰林待诏，堂写书诏。明、清翰林院属官有待诏，掌缮写校对章疏文史，秩从九品。本回答被网友采纳