“负日之喧”出自“田夫献曝”，“田父献曝”，“负暄献曝”，“野人献曝”。
《列子．杨朱》：“昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏。”
后遂以“负暄”为向君王敬献忠心的典实。
译文：从前宋国有一个农夫，经常穿乱麻破絮，勉勉强强地挨过寒冬，到春天耕种时，在太阳下曝晒，不晓得天下还有高屋暖房、丝棉绸缎、狐皮貉裘，回头对妻子说：“背对太阳，暖和极了。别人都不知道，我去告诉君主，一定得到厚重的奖赏。”
“田夫献曝”的故事，本意是用来说明“野人之所安，野人之所美，谓天下无过者”，即农夫们所安身的地方，农夫们所喜欢的东西，他们自认为天下没有超过的了。在杨朱看来，不论是穷还是富，各人的生理与心理要求相对其生活的条件与环境乃是恒定的，也即“性之恒”。如果穷人“一朝处以柔毛绨幕，荐以粱肉兰桔，心痛体烦，内热生病矣。”因此，只要人们恪守“性之恒”，便可得到自我精神满足。这就是列子在《黄帝篇》中所描写的：黄帝有一天白天睡觉，梦中神游“华胥氏之国”的情景，“其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。”
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