季布是一怎样的人?

如题所述

【按:汉书里面记载了这些话,钱钟书先生指出脏话上正史,这是第一处。】高后大怒,召将相大臣,议斩其使者,发兵击之。樊哙曰:"臣愿得十万众横行匈奴中!"中郎将季布曰:"哙可斩也!汉有五官、左、右中郎三将,秩二千石,典领中郎,属郎中令。前匈奴围高帝于平城,见上卷高祖七年。考异曰:季布传云:"前陈豨反于代时匈奴围高帝于平城"。按平城之围,乃韩王信反,非陈豨反也。汉兵三十二万,哙为上将军,不能解围【按:这是对白登之围的细节补充。说白了就是汉军无能。】。今歌吟之声未绝,伤夷者甫起,而哙欲摇动天下,妄言以十万众横行,是面谩也。谩,莫连翻,又莫官切,又音慢,欺诳也。【按:批评樊哙要改变国策。】且夷狄譬如禽兽,得其善言不足喜,恶言不足怒也【按:此论开后世对匈奴地区没有必要征服的言论。又阿Q精神。季布能在朝廷上发言,说明汉高后已经在从开国元勋外吸纳人才。季布也是英雄,又代表了项羽投降的一派力量,其实实力不容小觑,何况人家还有侠客世界的支持。我们得说汉高后的这个政策是非常高明的。说吕雉是女政治家,用季布是最好的证据。而且用季布和樊哙争论,一方面说明季布的势力其实很大,有底气,另一方面,这也是高后的支持的结果。高后用季布这个体系外的人来制约各方面的力量,甚至是樊哙这个力量。当然,由于跟吕后结了亲,樊哙的身份已经非常敏感了,也非常尊贵了,所以才敢于在朝廷上对对外政策这样的以前他根本不参与的问题发言。另外,也足见,高帝临死前要杀樊哙,并非事出无因。】。"高后曰:"善!"令大谒者张释报书,谒者,秦官,掌宾赞受事,员七十人。大谒者,盖其长也。考异曰:史记文帝本纪及惠景间侯者表、汉书匈奴传皆作"泽";

韩信饿了好几天,饥肠辘辘,决定去河边钓鱼吃。韩信根本不懂垂钓,从早晨到中午,连个虾米也没钓上来。一个老太太正在河边洗衣服,目睹这一切,可怜韩信,就把自己的饼分给韩信。这样的日子持续了一个多月,韩信每天都到河边,那里有他的午饭。一天,老太太对韩信说:“小韩,我年纪大了,给人家洗衣服的活做不动了,明天就要回家了,你明天就不要再来了!”韩信如雷轰顶,伤心异常,心想,明天没有午饭了。韩信跪在地上,拜谢:“老人家,小韩若有出头之日,必报今日救济之恩!”老太太十分冷静,“拉倒吧,别说报恩,你能吃饱饭、健康地活着就不错了!”说罢,老太太蹒跚离去。望着老妇人远去的背影,韩信暗下决心,一定要混出个样子来。倘若有出头之日,必不敢忘记老妪的救命之恩。但眼下,还是先解决明天的午饭问题。

关于季布的曾经,史书上也并没有对其进行过多的记载,就只是单单的这么一句。只能说,他生于战国末年,长于秦朝时期,而对于他是如何出生的,出生在怎样的家庭里面,也是没有人知道的。

但是,从那一句“为任侠有名”中,我们就可以看出很多信息。至少,在季布青年时期,他还是一个侠客,而且是一个比较有名气的侠客。而出生在曹魏时期曾注释过《汉书》的如淳则是这样解释任侠这两个字的:“相与信为任,同是非为侠。所谓‘权行州里,力折公侯’者也。”

在这里,笔者把“相”看作是相貌的意思,把“信”看作是信用的意思,而那个“同”字,应该是作了动词,所以,连起来的意思大概就是:相貌比较雄伟,又坚持信义,以此为凭借,并且如侠一般能分辨是非,所以能够纵横于州里,折服各种公卿贵族,而这样的人,便是任侠。

如此,季布的一个基本形象就出现在我们的面前了,其人虽然出生不高,也肯定不是出自贵族家庭,不然这种情况下,史书中一般都会记载的。季布此人,长相什么的,应该还是比较威武雄壮的,但是,这不是最重要的,关键是季布此人为人特别重视承诺,而只要其答应下来的事情,便一定会做到的。如此,季布便就是以侠客的形象而名闻楚地,为当时之人所尊重和敬佩。

之前涟衣那么冷淡,而如今涟衣变化这么大,为什么呢?

其一,季布这一次没有把她当女神,而是当成了一个朋友。这是在感情中很重要的一点,即双方一定要在内心达到一种平等,而不要把对方当成女神或者男神,这种平等是双方相互独立,而不是刻意讨好。

其二,涟衣这时候不再是季布的唯一。之前季布所做的事,很大一部分是围绕涟衣来做的,但此时此刻他要去帮助生死兄弟英布去做一件事。有责任心的男人会更迷人,季布这时候分心与其他事,让涟衣觉得他更真实,而不是只会讨好自己。

其三,说好的礼物呢?在上一次告别涟衣的时候,季步说如果我带来一件干干净净的礼物,你会收下吗?而这次季布不仅没有带来礼物,还给涟衣添麻烦了。所以追女神,不一定要时常守承诺的,有时候失望也能让对方感到自己的可贵

“一诺千金,不动如山”,如果季布说带回来救小姑娘的药是个承诺,那么他必定会做到,但是这个场景的死亡flag气息浓厚,恐怕之后还有很多波折。

以项羽那种气概,季布靠勇敢在楚地扬名,他亲身消灭敌军,拔取敌人军旗多次,可算得上是好汉了。然而他遭受刑罚,给人做奴仆不肯死去,显得多么卑下啊!他一定是自负有才能,这才蒙受屈辱而不以为羞耻,以期发挥他未曾施展的才干,所以终于成了汉朝的名将。贤能的人真正能够看重他的死,至于奴婢、姬妾这些低贱的人因为感愤而自杀的,算不得勇敢,那是因为他们认为再也没有别的办法了。栾布痛哭彭越,把赴汤镬就死看得如同回家一样,他真正晓得要死得其所,而不是吝惜自己的生命。即使古代重义轻生的人,又怎么能超过他呢!钟离眛在秦末参加了项梁与项羽的军队,楚汉战争时是楚军的重要将领,韩信和钟离眛是好朋友,钟离眛履次向项羽推荐韩信担任大将,但项羽均否决钟离眛的看法。

汉高祖四年(公元前203年),楚军被汉军围困于荥阳东,项羽往救,汉军退走。项羽乘胜追击,切断了汉军粮道,刘邦被困求和,项羽不许,陈平向刘邦献计说:“项王的忠臣,只有亚父、钟离眛、龙且、周殷几个人,如果你能用万金买通说客,去离间他们的君臣关系,再出兵攻打,项王必败。”刘邦遂用此计。项羽果然对忠臣疑忌,致使忠臣纷纷离去,钟离眛也因此失去项羽的信任。垓下之战时,钟离眛逃离楚军的阵营。

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第1个回答  2018-11-15
刘邦只给了季布个郎中的闲职,并不用他,后来吕雉执政任命他为中郎将,在吕雉受到羞辱后,其他大臣如樊哙都纷纷表示开战,这是臣子应有的为国立场,他却揭过去光挖苦讲失败缺少战胜敌人信心,让人听了都生气,一个投降过来的还要杀本朝开国大将樊哙,从表现看吕雉是很生气的,是和是战吕雉自有决断用不着他多嘴,吕雉根本就不是一个单纯女人,女人的各种所谓礼节他都已经看破了,这由他给匈奴单于的回信可以看出来一些,能使用各种手段达到目的,脑子灵活,强悍,有软有硬,给你软些,不要,接下来就是硬,匈奴单于说是羞愧,到不如说怕,怕这个女人,处理问题的方式,那种灵活,自如,处变不惊,能力高,匈奴人是不懂羞愧的,他们只懂力量,不入侵是因为没有入侵机会,发现汉国强,季布这个人也没什么自己真正见解,爱发狂言,和后来的狄山有些像,喜欢谈失败,不做好战争准备是没有和平的,吕雉不想再看到他,让他去做河东太守了,刘恒执政后也不用他,一诺千金有的说是起源季布,这是不对的,这个由来很多,如商鞅徙木立信等,后人总结出来这个说法,并不是单指一件单出自一件事,后人说的金一般是指黄金,那时的金有时是指黄铜,史记季布栾布列传,楚人中是否有次谚语得黄金百不如得季布一诺不知道,可能是楚人曹丘生编的,之前就数招权贵金钱,然后告诉季布,自己可以替他扬名,宣传这些,如得黄金百,不如得季布一诺,于是季布很高兴,给他很好待遇几个月,走时并厚礼赠他,可能之后替他宣传了,季布名声变大了,这个名声是好还是坏,通过这件事增加了曹丘生自己名望是真的,曹丘生很自信,自己能从季布那拿到东西,敢去,不怕他生气,对季布很了解,应该是季布给曹丘生黄金百,得曹丘生一诺,爱好名声,这名声本身就是假的,与其实际为人不符。