马克思主义是科学真理.这句话对
（1）真理的绝对性和相对性是真理的两重属性或两个方面，它们是相互对立的。真理的绝对性即绝对真理是指：第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容，这是无条件的、绝对的。第二，每一个真理性认识的获得，都是向无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。承认真理的客观性和承认世界的可知性，也就承认了真理的绝对性。真理的相对性即相对真理是指：第一，从广度上看，任何真理只能是对无限发展的世界的某些部分、某些方面的正确反映，认识有待于扩展。第二，从深度来看，任何真理都是对世界的某些方面一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待于深化。承认真理的近似性和承认真理有待于发展，也就承认了真理的相对性。
（2）真理的绝对性和相对性又是
辩证统一的。首先，真理的绝对性和相对性是相互联结、相互渗透的，真理的绝对性寓于相对性之中，并通过相对性表现出来，真理的相对性之中有绝对性，包含着绝对性的成分。其次，真理是一个由相对性向绝对性转化的发展过程，每一个真理都是这个过程的一个环节，真理由相对走向绝对的发展过程是永无止境的。如果割裂它们的统一，就会陷入
形而上学的绝对主义真理观或
相对主义真理观。
（3）这一原理，对于我们正确地对待马克思主义有重要意义。马克思主义是科学真理，它也是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了世界发展的普遍规律，具有绝对性，因此，必须坚持马克思主义；但它并没有穷尽一切事物及其规律，仍需要在实践中发展，具有相对性，因此，必须丰富、发展马克思主义。坚持和发展马克思主义，既要反对
教条主义，又要反对“过时’、“无用”论。