第1个回答 2023-04-25
若要在家自修,那先来了解修行的步骤: 修行的次第是: 1.忏悔业障:目的在扫除障碍。吾人过去所造恶业,必将结成恶果,在恶果尚未结成之前,若能忏悔则有消业障之功效。在吾人生活中所诞生的坏命运,那就是「业障」,而消业障就是要避免坏命运发生。若人能即早处理,则能大罪化小,小罪化无。(消业障的方法) 另外,若与人有怨仇者,应当随即摆平。(道歉方法如下段) 2.止恶持戒:业障既然处理好了,当然也要停止造作恶业,以免这些恶业又结成恶果,因此要持戒。这也可以说,持戒是为了幸福人生,一个只要持戒,那必然地生命会过得平安。最基本的戒是五戒,若你的发心更大,也可以受持「菩萨戒」。(不受戒就不犯戒吗) 3.行善布施:行善布施不仅能利益他人,更能为自己创造未来的好命运。布施不仅能帮助他人,同时也是消减贪欲的方法,若人贪欲下降,则苦恼也下降。(行善有多少功德?) 4.选修法门:当前面三著步奏都做妥之后,再来可以依特定法门,作为每日必行功课,以便直登开悟证果。( 图片参考:budda99.myweb.hi/picture/ *** all-picture/blebul2a 四圣谛 ) 修行的次第 图片参考:budda99.myweb.hi/picture/ *** all-picture/blebul2a 什么是修行? 抓对修行的方向就能开悟证果--四圣谛 图片参考:budda99.myweb.hi/picture/ *** all-picture/blebul2a 修行的核心在哪里?成就道业的基础在哪里? 图片参考:budda99.myweb.hi/picture/ *** all-picture/blebul2a 如何突破主观意识? 图片参考:budda99.myweb.hi/picture/ *** all-picture/blebul2a 成就菩提的资粮
建议阁下等以大悲心、至诚心、专注心受持六字大明咒,回向给一切众生,让十方受苦众生以此善因缘得离无明烦恼苦海,证入诸佛之常乐我净境界,获福德功德法喜法乐无量。(切勿被附佛外道之诽谤正法言论所迷惑而退心啊!)请参考: 大阿阇黎莲花生宣讲六字明功德 .myblog.yahoo/jw!AvSQNP2CHxZEOg_DFbDyWw--/article?mid=13&prev=14&next=12 『...... 六字明咒之功德,三世诸佛亦不可衡量,何以故? 因彼乃圣观世音菩萨,以大悲恒无间断垂视六道之意精藏故,能救度轮回中一切有情也!』 愿众生修持诸佛正法无碍。
如果不能出家要在家修行。那么在家修行要怎修呢?要修什么? 修行即是修正行为,是从你个人的行为起修,否则天天在念经拜佛却又烦恼重重的,虚渡光音。 既是在家修,就从你自己看一看先,看看自己心房里有些什么宝,有宝就要去与人分享,若没什么宝物的,就去找来,若有垃圾则要掉开,垃圾太多不知怎收拾的,可从这几方面入手: 1. 看多一点佛经或关于佛法的文章或听经,这是从听闻经教开始。修行都要有方法,要知何谓对与错,要知自家有没有宝,有些什么宝,那些是自以为是宝,其实是垃圾来的,要识去分别宝与垃圾先。一边看书或听经闻法,一边思维怎样转垃圾为宝。 2. 或者可以直接从禅修开始,要去找名师指点,这期间仍可以去听经闻法及思惟佛法的。 条条路都通达诸佛境界,每一步都是在修行。可不要将修行与生活脱节。 最基本要做什么? 说修行真是要皈依先,若善缘具足,同时授持五戒,五戒是修行的起点,也是保护修行人的。可以去了解五戒是些什么先,觉得自己多数都可以做到的,就去授持,记得多数可以就可以去授持,不是要绝对做到才去授的。稍为做到就要去受了。 不要将仪式当修行,修行是修正自己的行为,仪式做足,自家脾气没个改善,与人善缘没增加,那就得个表面,一无事处的。 所以要做什么,就是诸恶莫作,尤其不要向人当面发火,要控制脾气,众善奉行,何谓恶何谓善,要去多看多听多问,才可以掌握。也只有知道何谓善恶才能修正身口意的行为。 在家要准备什么呢? 无须特别的去准备什么的,有佛缘的人,一切会得菩萨为你而准备的。 要准备的是你自己的心,佛法不离世间法,可不要将佛法与世法脱节,修行是修正自己的恶习,拜佛念经念咒都只是修福,将所念的经记入心中、拜佛而忆念佛陀的德行,念咒而生的定力,这些要用在生活中,如何对应生活,就看修得怎样,对境时就是考智慧,看修行得到的功夫有几多,智慧有几多。 福慧多了,就能自利利他,灭自己烦恼之余,也慈悲众生助人灭烦恼。这就行于菩萨道上。 祝福你福德智慧增上
图片参考:amtb/wallcard/card04-20 nbtv/vod?ch_id=4
哇哈哈君 : 在家居士亦能修行( 我相信您是指佛道)。所谓十字 街头好打坐
修行无须必要处身在丛林(寺院)或兰若(尼庵)也。 1)首先要觅有缘(您认为好的有道高僧)替您先作随缘皈依仪式。 2)修行之道,先受五戒,五戒者
戒 杀
、盗(窃) 、滛(夫妻房 事除外)、妄(妄语即对任何人、物的嘲讽或无理的谩骂或亵 渎 之言语)、酒。在家居士可以食全素
但为方便故
可食三 净肉
是眼不见杀、耳不闻杀 、疑是专为我而杀之肉。 思想上则要除三毒(或称三垢)
即贪(念)、嗔(愤怒)、痴(对人 或物难舍难分的眷恋心)。上述虽言之浅易
但有三岁童子道 得
八十岁老翁行不得之难度也。 3)学佛之道
要由浅入深
不能急进,向修道同好借阅显而易明 白 之佛学书藉
或亲身往北角英皇道三九O号亚洲大厦五楼 C座之中国香港佛经流通处或其他类似的地方取阅如「宗教、佛 教与科学」
「修行集要」、「法海点 滴之断疑」等摄初 机 (引起初学者兴趣 )的书藉参阅
同时亦可常常诵念「心 经
大悲咒等。多与皈依的前辈请教
循道渐进
这是大乘佛 法修行之初阶。 4)家中只须放置佛或观音像( 或图片亦可)
因观音是过去佛,名 「正法如来」
亦是由古佛「宝藏如来」已授记之未来佛,名 「偏出一切光明功德山王如来」。图或像必须放高处
只须放 花或果敬奉。至于烧香与否
并不重要
万法唯心也。 诵经或念咒时面向行像站立或随时随刻诵念皆无妨
亦用 大 声
卧床时则只宜心念。这大概就是在家修行之初法了。要 以为在家居士就绝难成就佛道,古之在家居土维摩诘之成就 大神力远超十地菩萨也 2009-06-30 14:25:58 补充: 对不起
在下忘了嘱咐阁下每于诵完所有经或咒之后要诵念经后偈如下 : 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 此经后偈只念一次便可合什礼拜收功了。尚有其他的经后偈语
亦殊途同归
任何一则皆可
不必拘泥
参考:
学佛知识与心得
第2个回答 2022-07-17
福由善生,做善事就有福德,做善事不执著,就有功德,功德里面有智慧
1出言有尺,不说尖酸刻薄的话,提升自己的修养,不要乱发脾气。不能让嗔心坏了功德。所以,日常生活之中,切记“少发脾气”。
2.心存善念,暗中力所能及的多做善事,多劝导别人往好的一面去做。与人为善,广结善缘
3.保持谦虚有礼,包容,尊重每一个人,不攀比,做人不要钻牛角尖,别太固执。不可以排挤别人。
4.孝敬父母,百善孝为先
5.避免怨天尤人、说人坏话、搬弄是非。
6.谦谦君子彬彬有礼,勿在他人面前炫耀自己,做人谦虚是最大的美德,炫耀自己定会有损福报。
7. 在生活中不会一帆风顺, 当有些事或人对自己不公平时, 需要看谈,退一步忍辱,修福报会快。
8.别人做好事时,你心里欢喜,这也有功德。在所有功德中,以心的祝福,功德最大,因为物质的布施功德,是有形、有相、有量、有边的,而心的祝福却是无形、无相、无量、无边的,别人做功德,你心存欢喜赞叹,这也跟对方一样具有同等的功德。
修福报的方法很多,例如施食、侍奉父母、戒邪淫、做义工、施茶、资助贫困需要帮助的家庭的孩子读书、等等本回答被网友采纳
第3个回答 2023-04-03
《涅槃经》中云:“一切众生迹中,象迹为上;是无常想亦复如是,于诸想中最为第一。”佛陀说过:在所有佛法的修行中,修无常是最殊胜的。所以我们应当时时观想行住坐卧的一切行为,都是这一世最后的作为;口中所说的,是今生最后要说的话;内心所想的,也是今生最后能想的。只有时时观修无常,才算一个真正的修行人。
1、对于轮回的出离。认知轮回,要有坚强的出离心,经常地慎念无常,如果有了这一个基础,你算是一个学佛的人。
2、不论你是修行哪个一个法门的人,自己生活中一定要搞清楚你的见解和行为一定要是相顺的。相顺是什么呢?用见解引导行为是可以的,但是不可以用行为来盲目地去套这个见解,这是错误的。
3、在修行的时候,不能够浪费时间,你要把自己的修行和自己的生命结合在一起。提倡的就是这样的——“在生活当中去实践佛法,然后用佛法来引导你的生活。”只有这样的时候,你才能够在世间上非常的好,又能在出世间上修行的非常的不出格,是一个正道。
4、我们在说话的时候,要仔细想一想,我们这第一念究竟是怎么想的?是为了打击报复?是为了品头论足?还是真的是为了利益他人?如果我们真的利益他人的话,我们是善知识吗?如果我们不是善知识,是不是介绍一个善知识出来比去评论某一个人更好一些呢?所以我希望你们都能够明白,是非是没有意义的,只能够损害自己的功德,不可能对解脱有任何的意义。所以你们把自己的心放在法上,这对所有学佛的人都适用。
把法好好地修起来,你修好了会成为世间明灯,就像太阳,无论别人是不是信任它,是不是喜欢它,太阳该升起的时候依然会升起!本回答被网友采纳
第4个回答 2017-04-30
功德有别于福德,功德是以离相的智慧心修一切善法,福德是著相修善。要想在生活中修行功德,你可以以雷锋为参考。雷锋在生活中所做的一切都在积累功德。雷锋就是佛菩萨行世间善法的示现,不要轻视了。几亿人民的榜样,史无前例的,凡夫是没有这么大的功德的。