一念释义：
1、一动念间；一个念头。
2、佛家语。指极短促的时间。
《一念》又是现代诗人胡适所写的一首新诗。这首诗通过描写的自己的想法以及念想，表达了诗人自己内心沉重的情感。全诗句不限长短，声不拘平仄，在口语化的、近似散文句式的分行排比中，有着依附情感起伏而自然形威的音乐节奏感与旋律感。
《一念》是2013年由北京燕山出版社出版的一本图书，作者是圣妖。《一念》是一部都市小说，讲述的是一个爱恨纠缠的豪门故事。
扩展资料：
引证解释：
1、一动念间；一个念头。
南朝梁沈约《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。”释义：一个念头起于关山，千里去看兵窟。宋朝苏轼 《次韵致政张朝奉仍招晚饮》 “我本三生人，畴昔一念差。”释义：我本就是三世之人，往昔都在一念之间。
2、佛家语。指极短促的时间。
《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。”释义：九十刹那是一念。
北魏昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”释义：六十刹那是一念。
《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”释义：一念中有九十个刹那。
参考资料来源：百度百科-一念
一念的意思：一动念间；一个念头。
出自：《却出东西门行》
作者：[南北朝] 沈约
原文：
驱马城西阿，遥眺想京阙。
望极烟原尽，地远山河没。
摇装非短晨，还歌岂明发。
修服怅边羁，瞻途眇乡谒。
驰盖转徂龙，回星引奔月。
乐去哀境满，悲来壮心歇。
岁华委徂貌，年霜移暮发。
辰物久侵晏，征思坐论越。
清气掩行梦，忧原荡瀛渤。
一念起关山，千里顾兵窟。
译文：念头起于关山，看千里尽是山丘洞窟。
引申意思：形容在极短的时间里思想瞬息万变。
扩展资料：
沈约（441~513年），字休文，吴兴郡武康县（今浙江德清县）人。
南朝梁开国功臣，政治家、文学家、史学家。
少时孤贫，笃志好学。南朝宋时期，起家奉朝清。
南齐建立后，任征虏记室、太子家令、著作郎。
隆昌元年（494年），任国子祭酒。后协助梁武帝萧衍即位，任尚书仆射，封建昌县开国侯。
天监二年（503年），任尚书左仆射、中书令、前将军。不久又提升为尚书令，兼太子少傅。
天监九年（510年），改任左光禄大夫、侍中、太子少傅。
天监十二年（513年），沈约于任上去世，终年七十三岁，谥号为隐。
作为南朝文坛领袖，沈约学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文创作开辟了新境界。
其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。
参考资料来源：百度百科-沈约
佛与魔的区别，就是心念的不同。念念觉悟，断恶修善，即是佛；念念贪嗔痴，即是魔。本回答被网友采纳
有五种解释：
时间单位乃指极短之时间单位，或作瞬间，或指某一事甫成就之片刻。如仁王般 若经卷上（大八·八二六上）：‘九十刹那为一念，一念中，一刹那经九百生灭；乃至色，一切法亦如是。’往生论注卷上（大四○·八三四下）：‘百一生灭名一刹那，六十刹那名为一念。’或谓‘二十念名为一瞬，二十瞬名为一弹指。’皆泛指极短促之时间。又发起一个意念之间，称为一念顷或一发意顷。[摩诃僧祇律卷十七、大智度论卷三十八、华严经探玄记卷十八]
指一次之念梵语eka-citta。念为思念之意，一般有‘心念’、‘观念’（观想法性之理、佛之相好、时节因缘与众生之素质能力）、‘称念’等名词。净土宗将‘念’解为‘称念’，故以一念配合一声佛号，称名一句即谓一念。无量寿经卷下（大一二·二七九上）：‘其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。’[无量寿经钞卷六]
（喻）极短的时间。有说六十刹那为一念，有说九十刹那为一念，又有说一弹指顷便有六十念。
念即心念。此之一念，有真有妄。若凡夫以根对尘所起之念，念念生灭，此妄念也。若离根尘，真净明妙，虚彻灵通之念，即是如来正智之念也。此正智之念，非生非灭，不常不断，促一刹那而非短，延无量劫而非长。经云：一念普观无量劫。是也。（根者，眼耳鼻舌身意六根也。尘者，色声香味触法六尘也。梵语刹那，华言一念。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
一念者，阴妄刹那之心，名为一念。本觉灵知自性，亦即一念。夫一心具三千，三千在一念心，若无心则已，介尔有心，即具三千。问：‘一念具十法界，为作念具？为任运具？’答：‘诸性自尔，非作所成，如一微尘，具十方分。’
极短促的时间，称为“一念”。“一念”短到什么程度？《仁王经》说，“一念”中包括九十刹那，一刹那中又包括九百次生灭。《往生论经》说，“一念”中包括六十刹那。佛家提倡从“一念相应”下手修行，即抓住一闪念，与清净自性、禅定智慧等互相契合。又提倡“一念不生”，即凝心息虑，不生一念妄心。佛家还认为，空间、时间都产生于“一念”心中，所谓“一念三千(世间)”，“一念万年”，皆指此。后因以“一念”指一闪念间。