1、含义不同
古文尚书原指《尚书》的一种本子，后发展为学术体系之称。传说西汉景帝程姬之子刘余封为鲁王后，为扩大王府，侵占一部分孔子旧居，在屋壁中发现暗藏的《礼》、《论语》、《孝经》、《尚书》等简书，因其字体远在先秦，时人称为蝌蚪文字。
今文尚书，是书名，为儒家经典《尚书》的一种，二十八篇，我国先秦时期历史文献的汇编。先秦儒家所传《尚书》原有百余篇，经秦焚书亡失。汉初，秦博士伏胜传二十八篇。后学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因为是以汉隶书写，区别于当时的古文《尚书》，故称“今文尚书”。
2、特点不同
《古文尚书》出现于汉代。所谓“古文”，是指早于小篆的先秦和六国所用的大篆或籀文等字体。当时离先秦时间不远，出现这种文字的本子是完全可能的。计自西汉中期开始，先后相传出现过数次。
经过历代学者的考证辨析，基本认为《今文尚书》二十八篇是可信的先秦文献，记述的内容上起于五帝时代的帝尧，下至于春秋时代的秦穆公，但是其创作时代不一。
扩展资料：
从晋代以后，所谓的《尚书》是指今、古文《尚书》的合编，但这里面的“古文尚书”已经不是汉代的“古文尚书”，而是魏晋时期人造的伪书，清代阎若璩《尚书古文疏证》一书问世后，这个“古文尚书”是伪书已成为定讞。
所以从清代中叶的乾隆时期开始，清代学者把主要精力放在了研究今文二十八篇上，极力推崇汉代今文，用功甚勤，名著迭出，蔚为大观，给后人研究《尚书》提供了很大方便。
因为《尚书》以“佶屈聱牙”最难于读懂著称，又以错乱分歧最难于梳理著称，清代朴学者便踏踏实实地针对这两方面做了许多研究，下了极大功夫。
参考资料来源：百度百科-古文尚书
参考资料来源：百度百科-今文尚书
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