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先看下近代李宗吾的书，学玄要有一定的悟性，并且要有一定的哲学基础，是能明白中国传统思维方试。学玄学还要有一定的心理学功底，能分析何为人的本性想。中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《》、《庄子》和《》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：
①以“三玄”为主要研究对象，并以《》、《庄子》注解《》。自学玄学有危险吗。
②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。科学的角度怎么解释风水。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。适合学玄学人特点。
④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《》和《》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向。为什么禁止玄学。
⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。最灵的99个语。
⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。修玄学的人很可怕。
玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。
而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的有着密切的联系，魏晋说白了就是那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及当时的无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以谈学说易成为在当时的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实。有可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。
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