【日本文化对台湾的影响】日本曾经统治台湾五十年，对台湾的治理从初期的镇压逐渐转为同化，战时并经由总督府推动皇民化运动，要求台湾人说日语、穿和服、改日本姓名、废弃民间信仰等等。这种文化移植强烈的冲击习惯于中国传统的汉人，更使得当时知识份子所组织的文化活动或集会中往往带有反抗的政治色彩。但随着统治时间的推移，不论接受与否，日本文化仍对于台湾仍有影响，除了在当时的硬件建设可以感受到外，许多层次的影响或习惯都是深入庶民文化的。日治时期所留下的公共建筑多具有日本风格，最具代表性建筑的就是总统府；而台湾的“纵贯铁道”仍延用日式的右驾左行系统；地名方面：高雄、清水、松山也都是日治时代移植自日本本土的一些地名；而在饮食习惯与娱乐生活中所出现的日本语文常常转化为台湾话来使用，例如便当/弁当（饭盒）、刺身（生鱼片）、看板（招牌）、注文（预定）还有气持（音 kimochi，指情绪或心情）等甚至有些已经内化到台湾庶民文化，而很少人察觉的：台语的黑轮是日本的关东煮（发音接近），甜不辣是日本的天妇罗（也是发音接近），等等在台湾语言中不胜枚举。而二战前后台湾的歌曲受到日本歌谣的创作模式所影响，多带有浓厚的东洋风格。国民政府来台之后曾经禁止日本出版品的输入，并试图消除日本文化的影响；然而日本式的建筑虽能拆除，文教虽能禁止，但是这些做法并不能完全禁绝台湾对外来文化的吸收。1990年代以后，政府逐渐开放管制，日本通俗文化在台湾变得十分普遍。目前台湾有十几个电视频道播放日本节目，许多年轻人喜欢日本偶像明星、搜集日本的流行资讯，成了“哈日族”。但这样的文化现象只是物质上的流行，往往不被认为是精神层面的；而另一方面，常在日本文化中所提到、信义忠勇、牺牲小我而略带的悲剧的性格“武士道精神”、奖崇专业的达人工匠精神，并未成为台湾民众所普遍崇尚的信仰。也有人指出，日本文化对于台湾老一辈的影响是一种“错置的乡愁”。国民党过去对于鹤佬文化有一定的限制及破坏，例如电视节目很少有真正的鹤佬连续剧，最多只是鹤佬语发音、由外人想像的鹤佬连续剧（只有语言模仿到，文化及生活却与实际相差很多）。老一辈的台湾人却能由日本连续剧找到更多相近的生活、文化经验；使得老一辈的台湾人只能依赖日剧来解“乡愁”。
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