请不要反感 我说下你需要改变的内容
第一因为对佛菩萨过分的寄托希望 当然啦 是针对于自己的得失有关的内容 佛菩萨最基础的心性是要讲理 因为佛菩萨清楚三世因果本末 你23年内或者有不如意或者是意外的伤害 但是这都属于自己的过失 无知 大部分都是前世因果的 原因 也就是自己前世造作结果于今世 自己不顺利是应该自己应该承受 再说因为注重顺境 所以对于逆境有反感 这样是不对的 无论是因果还是贪着说 都是不对的 不要有这样的想法 如果说果报来临的时候 被讨债的时候佛菩萨尽力去劝解 因为确实有亏欠 佛菩萨也不会因为你贪婪的恶习会做无理 违背因果的事情
确实可以消定业 好像一般人 不具备消定业的能力吧 就连一般修为的修者也不能消定业吧 再说佛菩萨给众生消定业 必须对方一心向佛 永不退转的向佛心 还要具备度众生无偿无为的大愿 这些你具备吗 如果提问是你的真实内心 我会说你不具备的 还会无事生非
首先是不理解道理 三世因果 和 贪着 更不理解佛菩萨
第二 佛门广大无所不容 虚空法界 六道 都是佛菩萨的道场 你在佛菩萨的道场中 虽然没有进佛门 但是无形中你在接受佛菩萨的种种恩惠 想想 就说简单的 地球从何而来 多余不说 佛菩萨没有对你失去希望的 想叫你明白道理 基础做个好人 最起码要有骨气对待自己的缺点 你说自己有勇气面对自己的缺点吗
第三 再说现实 你如果觉得你倒霉 请问 你四肢健全吗 如果健全 请看看身边四肢不健全的残疾人 有很多残疾人不具备正常人的很多机能和功能 但是有很多都是事业的成功者 我觉得我会比残疾人幸福 我也佩服残疾人面对成功拼搏的斗志和勇气 你会比残疾人更有勇气吗 可能你比残疾人身体条件强 你也一样的清楚这些 要勇气
第四说 伦理 先不说佛理 道理 那些 孔融让梨 难道还不如小孩子 不懂得儒家伦理的仁义 提问中的言辞 我并没有反感 我只是觉得不应该副作用的表达 伦理思想的确实 你会反感我这种知无不言言无不尽的坦诚吗 说实话 我真的希望你改变自己的缺点 用良心想事做事 慢慢学习伦理 伦理做好了 在学道理 然后是佛理 佛法可修可证的 根据你的提问内容 我觉得你是属于伦理思想薄弱的人 所以从伦理开始吧 如果是进佛门 还是更要努力改善自己
多余不说 你有自己的良知正义 不要再毁坏自己伤害自己
满意请采纳 不满意请追问
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考