用否定之否定规律说明货币-商品-货币和商品-货币-商品的异同点

如题所述

否定之否定规律:
是事物的辨证发展过程经过第一次否定,使矛盾得到初步解决,而处于否定阶段的事物仍然具有片面性,还要经过再次否定,即否定之否定。实现对立面的统一,使矛盾得到解决,事物的证发展就是经过两次否定,三个阶段即“肯定-否定-否定之否定”形成一个周期,其中否定之否定阶段仿佛是向原来发出的“回复”,但这是在更高阶段的“回复”,是“扬奔”的结果。事物的这种否定之否定过程是螺旋式上升或波浪式前进。
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性
与曲折性的统一,前进性体现在:每一次
否定都是质変,把事物推到新阶段,每一
周期的考验都是开放的,不存在不被否定
的终点。曲折性体现在回复性上,其中有
暂时或倒退,但是经过曲折终将为事物发展开辟道路。
认识规律:以认识为研究对象,是对认识过程和结果的再认识和反思,通过这种研
究,揭示认识的本质产生和发展规律。
认识的总规律:有实践到认识,再由认识到实践,如此“实践,认识,再实践,再认识,这一形式循环的内容,都比较的进到了一个更高的程度”,这就是认识运动的总规律过程,它体现了认识从简单到复
杂,从低级到高级,从有限到无限的发展
过程,认识过程的无限发展是人们对客观
过程及其推移的认识是无止境的,人们对
一个具体事物的认识经过由实践到认识,
又由认识到实践,达到了主观与客观相符
合,并用其指导实践取得成功,认识的过
程就基本完成了,客观世界是普遍联系和无限发展的,人们对客观世界的认识只能
是一个永无止境的过程,客观事物及其发
展过程的无限性,决定了人们的实践和认
识运动必然是一个形式上循环往复以至无
穷,内容上不断深入,无限拓展的过程。
以上供参考。
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第1个回答  2019-06-04
蔡元培:《石头记》者,清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚,书中本事在吊明之亡,揭清之失,而尤于汉族名士仕清者离痛惜之意。 [13]追问

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