什么是马克斯主义? 社会主义级级段与资本主义有没有本质的区别呢?

Question

看看下面说法是否正确

Answer 1

　　什么是马克斯主义? 他的主要意义是什么?
　　包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。
　　西方马克思主义
　　主张由每一代来重新发现、重新创造马克思主义。在“重新发现”和“重新创造”马克思主义不同趋向和流派一致强调借用资产阶级思想的伟大成就形成马克思主义同形形色色资产阶级哲学流派的混合物。并且批评了苏联社会主义模式的弊端和缺陷。
　　什么是马克思主义的精髓？
　　马克思一生没有指出自己思想理论的精髓。

　　恩格斯虽然对马克思主义从政治、历史、经济、方法等视角作过不同的评述，同样，也未提出马克思主义精髓的问题。马克思一生没有指出自己思想理论的精髓。
　　列宁既没有对这个“精髓”展开具体的阐述，更没有把“精髓”提到理论高度。
　　毛泽东的大量著作中，似乎只有一次运用了“精髓”。
　　邓小平明确提出“实事求是”是毛泽东思想的精髓，又明确提出“实事求是是马克思主义的精髓”。 党中央也提出，实事求是也是邓小平理论的“精髓”。 马克思主义的精髓问题，其实是新时期随着邓小平理论的学习、宣传、研究、坚持、运用、发展而提出来的。
　　列宁在这里讲“马克思主义的精髓”不是从马克思主义的内容本身，而是从实践角度就如何运用、如何对待马克思主义而言的。
　　邓小平在这里讲“毛泽东思想的精髓”是实事求是，不是讲毛泽东思想的诸多内容及其相互关系，而是就如何坚持、如何运用毛泽东思想而言的。
　　列宁、邓小平所论的马克思主义的精髓，不是说的马克思主义内容的精髓，而是说的如何对待马克思主义，强调坚持、运用马克思主义的立场、观点、方法来分析具体问题，解决具体问题。
　　能不能把坚持、运用马克思主义的精髓，直接等同于马克思主义内容的精髓呢？能不能把这两个从不同角度提出的精髓混为一谈呢？不能。第一，若把实事求是看作人们认识事物的认识路线，把“超时代、超阶级”的“实事求是”作为马克思主义的精髓，就很成问题了。第二，若把实事求是看作马克思主义基本原理和中国具体实践的结合，这种说法本身就已表明实事求是不等于马克思主义基本原理。
　　邓小平讲的“这些基本原理”，讲的是“科学体系”，这说明，不能把马列主义、毛泽东思想简化为一个原理，或一个“精髓”。 所谓精髓主要是指马克思主义的实质、灵魂、原则或基本精神，它不是指马克思主义中某一具体原理，而是从总体上反映贯通马克思主义全部内容的最根本的特点和属性” 因此，马克思主义的精髓，当在马克思主义的基本原理之中，而不在马克思主义的基本原理之外。
　　精髓当然是最重要的，但这是就根本而言，最重要的却未必是精髓。马克思主义的精髓。必当具有根本性、独创性、革命性。符合这“三性”的只有唯物史观。从独创来看，辩证唯物论当然不是费尔巴哈“基本内核”和黑格尔“合理内核”的简单相加，也具有独创性，但相对而言，最具有独创性的，还是唯物史观，马克思主义的灵魂” 马克思主义本质上是批判的、革命的，具有强烈的政治色彩和鲜明的阶级烙印。实事求是是坚持、运用马克思主义的精髓，而不是马克思主义理论自身的精髓；马克思主义自身的精髓，非唯物史观莫属。

　　列宁制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。

　　毛泽东思想的重要内容有哪些？
　　可以概括为三个基本方面，即创立了一条思想路线（实事求是的思想路线）；探索了三条道路（农村包围城市、武装夺取政权的中国式独特的革命道路；中国式的社会主义道路；中国式的社会主义建设道路）；形成了三套理论（新民主主义革命理论；中国式社会主义改造理论；中国式社会主义社会矛盾理论）

　　社会主义与资本主义最本质的区别是什么？
　　资本主义跟社会主义最根本的区别是在称呼上,
　　资本主义,是一个世界共同的称呼;
　　社会主义,是由共产党建立的国家,对自己国家的称呼;
　　而中国共产党的国家,就称中国特色的社会主义.
　　《人权宣言》较为完整地表述了资本主义价值观的核心：人生来是自由的，在权利上是平等的；国家的主权在于人民，私有财产神圣不可侵犯，等等。社会主义与资本主义的根本对立，集中体现在生产关系上：一个要维护私有制，一个要消灭私有制。社会主义是对资本主义的扬弃。它反对剥削，但继承人类一切美好的价值追求：自由、民主、人权、平等。两者的本质在于一个是以剥削为础，一个是以消灭剥削为础。《共产党宣言》。揭示了私有制是一切剥削制度的根源。“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。在社会生产力相对发达的条件下，资本主义表现出存在的合理性；在社会生产力相对不发达的条件下，社会主义也表现出存在的必要性及其理想的价值。。社会主义同资本主义总是在相互比较中存在、在对立统一中发展。社会主义和资本主义在相当长的历史时期内都会共存于人类社会。它们之间既对抗又传承。不论是资本主义国家，还是社会主义国家，生产力发展水平都还远远没有达到人们期望的那种高度发达的程度，贫富差别是目前所有国家面临的共同问题。因此，社会主义取代资本主义、完全战胜资本主义还不可能上升到现实主导地位。
　　我们今天所处的社会主义初级阶段，包括世界上其他社会主义国家的社会制度，在马克思主义经典理论中没有给出相应的位置。人类社会目前处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，中国也不例外。如果按照马克思主义的创始人关于社会状态的划分，中国社会现阶段的发展状态应该对应于资本主义社会。对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”这个阶段的社会制度，不单是一个资本主义制度，应该有多种社会制度可供选择。从封建社会到共产主义社会，可以是资本主义社会，也可以是初级阶段的社会主义或不发达的社会主义。社会为最终迈向共产主义创造十分发达的生产力和极为丰富的物质条件的道路却是多选的：它可人类以选择资本主义，也可以选择初级阶段的社会主义或不发达的社会主义。选择和判断的标准只有一个，就是看谁的生产关系能够最终地和最大限度地适应生产力的发展要求。
　　个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”的实现方式？
　　社会主义初级阶段的生产关系具有明确的“消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕”的本质要求和终极目标。
　　我国初级阶段的社会主义同当代资本主义共同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。 生产力的发展服从商品经济的基本规律，货币、市场、交换价值的存在不以人们的意志为转移。因此，市场经济既可以为资本主义所用，也可以为社会主义初级阶段所用。在这一大的形态中，物质利益原则是决定生产关系和人们社会关系的基础性原则，是生产力发展的原动力。在这一大的形态中，资本、雇佣劳动、剥削都是客观的经济现象，由“物的依赖性”决定。对这些客观事物或是视而不见，阻碍了社会生产力的发展。雇佣劳动、剩余价值、剥削等经济现象尽管不符合人类先进的价值观念，但是在社会生产力发展到一定阶段又具有相对合理性，“因而马克思也承认剥削，即占有他人劳动产品的暂时的历史正当性”[7]。
　　在的社会主义和资本主义不同与二战以前，都经过了长时间的“加工和改造”，从本质上来看，其实是没有什么区别的！
　　列宁说，随着世界无产阶级的强大，在战争结束后，资本主义将陆续走向灭亡。但二战结束过去好多年了，为什么该灭亡的没有灭亡呢？为什么该强大的没有强大呢？问题就在这里，社会主义和资本主义互补了
　　结论：
　　社会主义级级段与资本主义没有本质区别。
　　马克思没有提出自己的主义，是中国共产党提出来的。
　　马克思思想的精髓是唯物史观。
　　我国初级阶段的社会主义，利益原则是决定生产关系和人们社会关系的基础性原则，是生产力发展的原动力。在这一大的形态中，资本、雇佣劳动、剥削都是客观的经济现象。所以社会主义因为提出的思想理念和资本主义思想理念不同，社会主义就必然比资本主义更高级，社会主义就必然取代资本主义。