我眼中的苏轼
苏轼，北宋著名的政治家、文学家、诗人、画家、书法家，“唐宋八大家”之一，也是我最喜欢的诗人。在下笔之前，我思考了很久，因为我始终在告诉自己，我将要写的是一个散文作家，新派画家，伟大的书法家，优秀的诗人，悲天悯人的道德家，黎民百姓的好朋友，政治坚定的士大夫。请不要怀疑我用错了词组，对于苏轼的品格，这些还不足以描绘出它的全貌。
苏轼生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐，国家积贫积弱，内忧外患。为了富国强兵，宋神宗任用王安石进行变法，但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益，因此遭到强烈反对，朝野之中，一时分成两派：一派是以王安石为首的改革党，一派是以司马光为首的守旧派。苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石进行变革，理所当然被新旧两派视为异己，无论哪一派当权，处于政治狭缝中的苏轼总是被打击的对象，但是面临种种困难的苏轼并没有退缩，他站了出来，还给宋神宗上了三封万言书，指望皇帝下诏禁止不利于百姓的一些改革措施，然而他并没有等到皇上的禁令，等到的却是被贬的诏书。
虽然如此他并没有颓废，沮丧，苏轼之所以成为苏轼，正是因为他的坚持己见，他在任上尽职尽责，做好自己的本职工作，直到他被调到江苏太湖滨的湖州，他现在不仅仅是帮老百姓说话，他知道，要使老百姓过上好日子，上面的政策一定要改变，所以他的矛头指向了那些误国的小人。正因如此他又得罪了当权者，被贬到了黄州。
当怀才不遇，报国无门时，有的人选择自沉江底，有的人选择归隐山林，有的郁郁终生也不肯同流合污，这些做法固然叫人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生态度，苏轼的一生总是处在逆境之中，但是，他却把这些当做蜘蛛网一样拂去，全然不放在心上，在黄州物力维艰的条件下，他苦中作乐，自己耕地，造房，与农夫相契，苏轼的乐观已不是文人失意时的一种姿态，而成为一种品格，他不同于李白，在诗中放浪形骸，寻求解脱;他也不是杜甫，在困厄中痛心疾首，做苦行僧。他就是一个人，一个实实在在，可亲可敬的人，把所有的浪漫诗意和宇宙人生的思索都建立在触手可及的生活上，苏轼的这种乐观极大的影响了后来的文人。苏东坡最快乐的时候，就是写作的时候，有一次苏东坡写信给朋友说：“我一生之乐在执笔为文时，心中错综复杂的情丝，我笔皆可畅达之，我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代的感受，亦复如此，欧阳修说每逢他收苏东坡新写的一篇文章，他就一整天都很快乐，正如世人所说我们对苏东坡的印象是，他的一生事载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他这种魔力或许就是使无数中国的读书人对为他所倾倒，对他爱慕的理由。
与此同时，我觉得，苏东坡为人处世也十分直爽，每当他遇到不惬意的事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。”有一次，他因厌恶某诗人的诗，就直说那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。”他，就是这样的守正不阿，这样的放荡不羁。在苏东坡名气之盛，达于几点之时，他也受到了所以文人，朋友的敬重，在朝廷上又官居高位，他坚持己见，饱受其苦，但他也从不后悔，因此苏东坡也更为人所佩服，在这方面，他所有的朋友辈都望尘莫及。
由此看来，你就不能不觉得苏东坡是一个十分令人万分倾倒而又望尘莫及的高士了。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变，他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神，他对亲人亲切热情，慷慨厚道，虽部积存一文钱，但自己却觉得富比王侯;他虽生性倔强，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快;他多才多艺，好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅;为父兄，为答复，以儒学为准绳，而骨子里则是纯然一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明，以文采学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀妒忌，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副纯朴自然相，故无须尊贵虚饰，在为官羁绊时，他自称如辕下之驹，处此乱世，他犹如政坛风云之中的海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士，虽然历朝天子对他都怀有敬慕之心，但他仍屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。
我放下了手中的笔，我知道，我笨拙的笔不可能写出华美的文章来尽我赞扬和宣传苏轼的责任，我也无法用语言表达我心中的感谢，只有双手合十，默默的向他逝去的灵魂表示我最大诚挚的敬意。当你失意彷徨的时候，当你忧愁烦闷的时候，请你走进苏轼，静静聆听这位先哲在坎坷动荡的一生中留下的文学精品，你会不禁被他天下为怀，无私无畏，随缘放旷，积极乐观的人生态度所感染，你会发现原来生活是如此美好，而眼前的困难和挫折又是如此微不足道，只要跨过去了，前面依然是灿烂的阳光。
苏轼，北宋著名的政治家、文学家、诗人、画家、书法家，“唐宋八大家”之一，也是我最喜欢的诗人。在下笔之前，我思考了很久，因为我始终在告诉自己，我将要写的是一个散文作家，新派画家，伟大的书法家，优秀的诗人，悲天悯人的道德家，黎民百姓的好朋友，政治坚定的士大夫。请不要怀疑我用错了词组，对于苏轼的品格，这些还不足以描绘出它的全貌。
苏轼生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐，国家积贫积弱，内忧外患。为了富国强兵，宋神宗任用王安石进行变法，但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益，因此遭到强烈反对，朝野之中，一时分成两派：一派是以王安石为首的改革党，一派是以司马光为首的守旧派。苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石进行变革，理所当然被新旧两派视为异己，无论哪一派当权，处于政治狭缝中的苏轼总是被打击的对象，但是面临种种困难的苏轼并没有退缩，他站了出来，还给宋神宗上了三封万言书，指望皇帝下诏禁止不利于百姓的一些改革措施，然而他并没有等到皇上的禁令，等到的却是被贬的诏书。
虽然如此他并没有颓废，沮丧，苏轼之所以成为苏轼，正是因为他的坚持己见，他在任上尽职尽责，做好自己的本职工作，直到他被调到江苏太湖滨的湖州，他现在不仅仅是帮老百姓说话，他知道，要使老百姓过上好日子，上面的政策一定要改变，所以他的矛头指向了那些误国的小人。正因如此他又得罪了当权者，被贬到了黄州。
当怀才不遇，报国无门时，有的人选择自沉江底，有的人选择归隐山林，有的郁郁终生也不肯同流合污，这些做法固然叫人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生态度，苏轼的一生总是处在逆境之中，但是，他却把这些当做蜘蛛网一样拂去，全然不放在心上，在黄州物力维艰的条件下，他苦中作乐，自己耕地，造房，与农夫相契，苏轼的乐观已不是文人失意时的一种姿态，而成为一种品格，他不同于李白，在诗中放浪形骸，寻求解脱;他也不是杜甫，在困厄中痛心疾首，做苦行僧。他就是一个人，一个实实在在，可亲可敬的人，把所有的浪漫诗意和宇宙人生的思索都建立在触手可及的生活上，苏轼的这种乐观极大的影响了后来的文人。苏东坡最快乐的时候，就是写作的时候，有一次苏东坡写信给朋友说：“我一生之乐在执笔为文时，心中错综复杂的情丝，我笔皆可畅达之，我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代的感受，亦复如此，欧阳修说每逢他收苏东坡新写的一篇文章，他就一整天都很快乐，正如世人所说我们对苏东坡的印象是，他的一生事载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他这种魔力或许就是使无数中国的读书人对为他所倾倒，对他爱慕的理由。
与此同时，我觉得，苏东坡为人处世也十分直爽，每当他遇到不惬意的事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。”有一次，他因厌恶某诗人的诗，就直说那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。”他，就是这样的守正不阿，这样的放荡不羁。在苏东坡名气之盛，达于几点之时，他也受到了所以文人，朋友的敬重，在朝廷上又官居高位，他坚持己见，饱受其苦，但他也从不后悔，因此苏东坡也更为人所佩服，在这方面，他所有的朋友辈都望尘莫及。
由此看来，你就不能不觉得苏东坡是一个十分令人万分倾倒而又望尘莫及的高士了。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变，他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神，他对亲人亲切热情，慷慨厚道，虽部积存一文钱，但自己却觉得富比王侯;他虽生性倔强，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快;他多才多艺，好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅;为父兄，为答复，以儒学为准绳，而骨子里则是纯然一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明，以文采学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀妒忌，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副纯朴自然相，故无须尊贵虚饰，在为官羁绊时，他自称如辕下之驹，处此乱世，他犹如政坛风云之中的海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士，虽然历朝天子对他都怀有敬慕之心，但他仍屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。
我放下了手中的笔，我知道，我笨拙的笔不可能写出华美的文章来尽我赞扬和宣传苏轼的责任，我也无法用语言表达我心中的感谢，只有双手合十，默默的向他逝去的灵魂表示我最大诚挚的敬意。当你失意彷徨的时候，当你忧愁烦闷的时候，请你走进苏轼，静静聆听这位先哲在坎坷动荡的一生中留下的文学精品，你会不禁被他天下为怀，无私无畏，随缘放旷，积极乐观的人生态度所感染，你会发现原来生活是如此美好，而眼前的困难和挫折又是如此微不足道，只要跨过去了，前面依然是灿烂的阳光。
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第1个回答 2017-10-14
历代对苏东坡的精辟评价：
黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。文章妙天下，忠义贯日月，真神仙中人。
苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。
晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
赵昚：忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。
黄锦祥：“东坡乃文星旷世，曜耀寰中。”
刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
王士祯：汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。
王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。文章妙天下，忠义贯日月，真神仙中人。
苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。
晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
赵昚：忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。
黄锦祥：“东坡乃文星旷世，曜耀寰中。”
刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
王士祯：汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。
王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。