“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”。
美丽的身影翩翩然像起飞远行的鸿雁，婉婉然又似游走于天际的娇龙。你光彩四耀就像秋天的菊花那样绽放，刚经历严寒酷冬的松树在春风轻抚中摇曳多姿。彩云追着月亮，时隐时现是你娇艳的面庞，风儿卷着雪花，浮动飘忽是你绝世的风采。
“多情应笑我，早生华发”。
才高八斗又敏感悲伤的曹植望着绵绵东流的洛水，把满腹思念化作飘渺迷离的文字，尽情挥洒了自己无限的怅惘情怀。赋中的美人洛神或许就是他的嫂子甄氏，也或许是伏羲之女宓妃。但这些已经都不重要了，我们得到的是一篇辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱的佳作，流传千年而不朽。
然而曹植想不到的是，他这篇骨气奇高，词采华茂的赋文中的名句“翩若惊鸿，婉若游龙”，却成了另外一个“美人”的代名词。这个美人就是被称为“天下第一行书”的兰亭集序。
公元353年农历3月3日，本应是古代一个再普通不过的小节日——修禊，即古人在这天会在水边沐浴除灾祈福。然而这天终将成为中国文化史上极其重要的日子——浙江绍兴的会稽山阴，迎来了一群特殊的宾客，他们雅集在此，饮酒作诗，其中德高望重的王羲之将众人的所作的诗篇赋辑为一集，并作序一篇，洋洋洒洒三百多字，成就了中国书法界的绝世佳作。
“永和九年，岁在癸丑。”这几个字就像魔咒一样，深深地烙刻在了每个中国文人的心中，以致于千百年来只要拿起毛笔，心里竖起的总是这块丰碑。实际上早在一千年前，唐太宗已然中了兰亭集序的毒，连哄带骗从王羲之第七代孙智永和尚和徒弟辨才和尚那里得到了真迹，于是他敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。而据说真迹已被唐太宗带进了坟墓中，多少人翘首企盼有朝一日能打开昭陵开开这个天下第一行书到底存在与否，但或许不是咱们这一辈人能看到的了。
实际上兰亭集序被称为天下第一行书且千年流传并不只是因为其“翩若惊鸿，娇若游龙”的书法，更是因为这篇文章本身行云流水般琅琅上口的骈文。整篇文章玲珑剔透，语文清新自然，仰观宇宙，俯察品类，小到一个人的生老病死，大到整个时代的变幻激荡，都有自己独到的认识。真正做到了文字合人，天机入神。
在兰亭集序存世四百多年以后，遥远的唐代一位五十多岁的老人，抚今追昔，血泪交进，在悲愤交加中为已经离世的侄子写下了一篇祭文，写下了这幅千古名篇，被世人称为“天下第二行书”。
这位老人就是颜真卿，这幅书法名篇叫《祭侄季明文稿》，也称祭侄文稿。或许在很多人的眼里，他是唐代最出名的书法家之一。实际上他是历任工部尚书，吏部尚书，御史大夫等重要职务，是有唐一代玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝元老，以义烈闻名官场，最后为唐王朝舍身成义，以身殉国。颜氏家族也是一门忠烈，安史之乱后颜氏家族中男人多人殉国。其中就有《祭侄季明文稿》中的“季明”，即被安禄山杀害的颜真卿侄子颜季明。
唐朝玄宗后期，走过了开元盛世的王朝迎来了最危机的时刻，安禄山和史思明两个节度使狼子野心扯起了造反大旗。一时间大唐王朝风声鹤唳，哀鸿遍野。常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以至父子二人相继遇害，取义成仁。
颜真卿闻讯后悲愤之余，挥笔写下这篇名垂千古的祭文。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。安史之乱历史近八年，终于在名将郭子仪等人的努力下被平判。然后一度繁花似锦的大唐王朝也从此走向了下坡路，进入了藩镇割据时代。后来叛将李杀烈起兵造反，颜真卿孤身一人前往晓以大义，却被判贼杀害，以死明志。
颜公一生秉性正直，笃实纯厚，正如他所创立的“颜体”一样刚正不阿，大义凛然，成为千年以来文人的楷模。
《祭侄文稿》现存于台北故宫博物院。
在颜真卿殉国约三百年以后，大宋王朝的黄州地区，中国历史上另外一位彪斌史册的伟大人物，将在这里留下一篇苍凉多情，气势跌宕的书法名篇，后世将其称为“天下第三行书”。
“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜”。公元1080年，因为“乌台诗案”而被贬在黄州的苏轼迎来了自己生命中第一次磨难。精神上寂寞空虚，政治上郁郁不得志，生活上穷困潦倒。在这种情况下，写下了两首寒食诗，一笔呵成，笔墨酣畅淋漓间书写而成，苏轼无意间成就了自己书法的最高成就，也为后世的文人们做出了身处困境之时如何排遣的榜样。
“我书意造本无法，点画信手烦推求”。诗中有小屋，坟墓，乌衔纸，诗意苍凉悲壮。落于白纸上的笔墨恣肆跌宕，飞扬飘洒。诗、书自成一体。
《寒食帖》的命运和其书写东坡先生一样跌宕起伏。清代时被收藏于皇家手中，八国联国火烧圆明园后流落民间。民国期间，内忧外患之际被卖到日本，直至1949年才被台北收藏家重金购回，1987年收台北故宫博物院收回。
《兰亭序》是魏晋时期雅士俊杰们的潇洒风骨；《祭侄文稿》是大唐王朝贤达纯臣的铮铮铁骨；《寒食帖》则是华夏文人凤凰涅槃后的旷达奔放。它们们先后各领风骚千年，是中国文化史上的三座丰碑。有了它们，我们的文化才有了前进的标杆和动力。
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