慕容博，别名燕龙渊。鲜卑族人，五胡十六国中燕国皇室后裔。其人野心勃勃武功高强，有江湖上的独门绝技“斗转星移”，与萧峰、萧远山、鸠摩智被称之为“天龙四绝”。
，为了家族复兴国家的梦想，故意向中原武林散布假消息，说契丹派人窃取中原武功秘籍，诱骗玄慈头领带众高手阻止，从而在武林中挑起三十年风波。后来，慕容博为了逃避责任，装死失踪，却偷偷潜伏在少林暗中录制七十二绝技，攒钱组织“造反派”，利用库马尔的智慧挑拨周边国家关系，企图再炮制一个“五乱中国”，然后趁乱实现春秋大梦。
韶石山之战后，王霸的雄才大略慕容博，在清道高僧的教化下皈依佛教。
五代末年，江湖上出了一位叫慕容龙城的武学奇才，创出了绝妙武功“斗转星移”纵横天下。他牢记先祖遗训纠合好汉意图复国，但天下分久必合，赵匡胤捷足先登建立大宋四海清平。慕容龙城虽然武功高强，但独木难支无所建树最后郁郁而终。
所以，“斗转星移”的版权人是慕容龙城。
慕容卞、慕容柯、慕容德都是炎帝时期的英国大师，而是“移星移”绝技的创始人，他们都有着辉煌的事业，都是的祖先。
——《天龙八部》，修订版，第42章
小说《天龙》的背景是宋哲宗时期，距赵匡胤大宋建立已有150年。所以慕容龙城的“争星”传到慕容博，至少已经有两代了。慕容博年轻的时候内力很深，用一个钻石手指，让莆田少林的黄眉和尚，一辈子心有余悸。然而慕容家族在江湖上的名气，依然是祖传的“斗星绝技”
这是一门借力打力的绝技，出手的人武功越高死法越巧妙。真正的厉害之处在于它能够将对手打来的内力和招数的力道及方位，进行随意转移，令对手自作自受而自己毫发无损，精髓全在“反弹”两个字上。不过，如练习的人还没达到极致，或者武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的内力和招数就会转移不当反伤本身。
《天龙八部》中，慕容博为了挑起大理寺和少林寺的争端，以“四处走动”的方式杀死了玄贝大师。
公元960年，当赵匡胤发动“陈桥兵变”建立大宋时，一个叫段思平的人在20多年前创建了大理国。这个人不仅建立了大理，还创造了一把高级剑“六脉神剑”。
所谓“六脉神剑”名为剑法又并非剑法，只是与剑法类似。分为少商剑、商阳剑、中冲剑、关冲剑、少冲剑、少泽剑。一阳指是大理段氏的武功传世绝学，共分九层只有达到第四成境界才能练习“六脉神剑”。
不过“六脉神剑”对修习者的内力，有着极高的要求。没有强大浑厚的内力只能修习一脉，连天龙寺修炼“枯禅”的枯荣大师，才练习了一种少商剑法，唯一能驱动全套”六脉神剑”的只有段誉。为何“六脉神剑”需要有强大浑厚的内力了呢？因为使用此绝学极耗损内力，“神雕”里洪七公中了欧阳锋的蛤蟆功，不愿意找一灯大师疗伤，就是担心消耗人家的内力。
六脉神剑是超强剑气绝学，有质无形是将剑意转为剑气的高深武学。出剑时剑气急如电闪迅猛绝伦。以气走剑杀人于无形，堪称剑中无敌。大理“六脉神剑”与少林“易筋经”并称为武林两大瑰宝。
现在来看问题。慕容博的“走动”能对付段誉的“六脉神剑”吗？
问题里说的是慕容博，不是慕容复。为什么不是慕容复？我想大家应该都知道，慕容复在少石山一战中被段誉的“六脉神剑”打得落花流水。就像“沈峰”一样，被三大奇人围攻的金灵圣母，长发飘飘，颜面尽失。如果换成他父亲慕容博，他还能抗得住吗？
我认为同样扛不住。
首先：
萧远山和慕容博早就应该在少石山战争的战场上了，他们只是在暗中观察。萧远山躲在少林多年，发现玄慈是老大。他之所以不直接杀他，是因为他在等一个机会当众露脸，然后就可以报仇了。无疑是难得的聚在少石山的好时机。
冯晓被丁春秋、慕容复和幽潭围困。萧远山没有帮忙，因为他知道儿子的力量。当初聚仙庄那么多人都没倒在风里，更别说今天的场面了。
但是当慕容复被段誉打败的时候，他没有还手之力。为什么偷偷观察的慕容博没有开枪？
复国是慕容家族的头等大事，在江湖上要收拢人心树立威信，而少室山上天下群雄聚集，慕容博却为何不出手，眼睁睁看着儿子被打的惨不忍睹，让姑苏慕容的地位一落千丈呢？精于算计谋略的慕容博又怎么会放弃，在群雄面前树立威信的良机呢？是担心被玄慈揭穿还是怕萧远山干扰？可他完全可以在段誉用“六脉神剑”打儿子的时候，出手相助不至于让慕容复那么落魄。要知道落魄的不单单是儿子的颜面，更是姑苏慕容在江湖上的威信与地位，这也更不利于他的复国梦。
慕容复不仅被段誉打了，还让冯晓举起来扔了出去。我，冯晓的大英雄，和你的反派同名，让群里更加推崇冯晓，鄙视狼狈的慕容复。其实慕容父子复兴国家的梦想，预示着这一刻灰烬的消失。
面对“六脉神剑”，慕容复为什么不用自己的家传技能“走动”？
段誉没有得到冯晓的指点，剑法无法连贯，到处都是缺口，所以我没有把段誉放在眼里。慕容复此时不用，但段誉一路用剑法，不知所措的慕容复为什么不用“移步”？危机时刻，这是本能反应，不可能忘记。
唯一的解释就是“斗转星移”对付不了“六脉神剑”。如果能的话，向来清高自负又看重名声的慕容复，怎么可能让一直不放在眼里的段誉骑在自己头上呢？当段誉的“六脉神剑”在少石山上闪耀时，连久木直和段延庆也在天空中叹息。
段延庆和卡玛池看到段誉制作的“六脉神剑”极其精彩。虽然他们知道他学的东西并不精，但只要稍加指导和练习，他们就可以成为世界上最好的大师。他们不禁叹了口气。
——《天龙八部》，修订版，第42章
其实，不仅是鸠摩智与段延庆，萧峰看到“六脉神剑”也自叹不敌。上面提到慕容龙城的绝学传至慕容博父子的手中，时间相隔还不算久远，慕容复学到的应该还有一定的精华。但面对“六脉神剑”却无还手余地，而段誉使的还只是其中的一路，如果剑法纯熟六路火力齐开慕容复更不是对手了，也不用他后来自尽，估计当场就被打成筛子了。剑气快如闪电恐怕王语嫣那一句：段公子，手下留情也没时间制止了。
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所以慕容博在如此关键时刻不出手的秘密原因，是他无法对抗段誉的“六脉神剑”。否则，致力于恢复国家的慕容博，也不能让家族的地位和威望在世人面前受到嘲讽。
其次：
慕容家族的“斗转星移”，虽然在江湖上令人闻风丧胆，但终究是依人作嫁的一门防御武功无法做到主动攻击。任何一项武功都有它的缺陷，而慕容博不可能不知道自己祖传绝学存在的漏洞。姑苏燕子坞的还施水阁也并没有什么高明的武功，如果有慕容博还用去少林寺偷人家的七十二绝技吗？还会唆使鸠摩智去大理借阅“六脉神剑”吗？
慕容博从雁门关回来，吓得魂不附体，在一个隐秘的山洞里躲了七天都不敢出来，和年轻时用钻石手指打败黄眉和尚的慕容博完全不同。在少林寺与萧远山有过三次相遇，两人都对对方的武功赞叹不已。冯晓和他的父亲萧远山见过几次面，他们在任何风格和成就上都没有落后。
大汉做了第二十个动作，看到乔峰虽然受了重伤，但仍然很快变了花样，准确地认出了穴位。他突然闭上手跳起来，说：“你真傻，我不该救你的！”乔峰说，“我想接受你的指导。”
——《天龙八部》，修订版，第20章
身受重伤的冯晓仍然可以和萧远山一起作弊，而萧远山和慕容博不相上下。因此，冯晓的武功不亚于慕容博。面对段誉的“六脉神剑”，冯晓不如自己，说明慕容博没有必胜的把握。儿子被打得很惨，不出手就可以用所谓的“连手指”挽回面子。如果对姑苏慕容在江湖上的地位漫不经心，那就是你姥姥家的耻辱。
最后：
但是段誉在五粮洞学了游吟诗人的绝世武功“北冥沈工”，然后吸收了很多人的内力，所以能与之匹敌的人很少。没有强大的内力，他无法驾驶“六脉神剑”。当然，慕容博内力的深浅是毋庸置疑的，但“六脉神剑”是有质无形的剑气，这个对于“斗转星移”可不是那么容易能斗转的。
慕容博唆使Ku莫芷在天龙寺借用“六脉神剑”以寻找战胜敌人的方法，因为他知道自己的“游移”是“六脉神剑”面前的一个致命弱点。
慕容家的“斗转星移”还有一个弱点，如果没有练到极致或武功修为不及对方，冒然使用不仅没有效果还会伤到自身。
段誉修炼“北冥神功”后内力能支撑打完全套“六脉神剑”，纵然慕容博内力相当，但偷学少林武功体内已被戾气困扰，遇到了“武学障”身体出现了隐患。再者时时不肯放下自己复国的欲望，就算身体不出问题因为执念太重，在武学修为上也难有大成。修为不行，运用“斗转星移”最终受伤的是自己。而段誉自幼深受佛法熏陶心地善良，有这个根基作支撑，武学修为与境界将不可限量。
三流高手比较招式，二流高手拼内力，一流高手比较武功的修为和境界。因此，如果慕容龙城的“群星争夺战”要练到极致，他需要一流的造诣。慕容博深陷名利泥潭，无法自拔。武功修为自然很难高人一等，没有足够的修为也无法练到极致。
因此，综合分析得出结论，慕容博的“斗转星移”对付不了段誉的“六脉神剑”。
写在后面：
学文也好练武也罢，只有心无杂念才能做到无所畏惧。仇山万重恨海无边，放不下欲望就会套上了解不开的魔轮。倘若慕容博将聪明才智用在武学上，即便不能光复燕国，说不准也能将慕容家族发扬光大。
祖传绝技《斗星移星》让慕容在江湖上失去了名气，但他在家族武功上也是失败的。“昼夜兼程”的绝学是以其人之道还治其人之身，这让后人总想着如何利用别人，尤其是慕容博，他的儿子慕容复深受影响。把我们祖先创造的绝世武功运用到算计和谋略上，多少有点“成也萧何败也萧何”的味道。
最后，在横扫和尚生死之后，慕容博放下欲望，解开了魔轮。我意识到大燕国的复辟是空的，不复存在也是空的。其实他的大燕国一直都在，在他自己心里。放下了才能看到，以前看不到是因为被自私蒙蔽了双眼。
人生很多时候的得不到，皆因放不下。松开紧握的拳头，清风自来蝴蝶自来。