民国时期，平顺县流传的戏曲曲种有三弦书、潞安大鼓书、评话、莲花板等，民间艺人宋根深发展形成了平顺县地方曲种平顺三弦书。新中国成立后，平顺县各剧团陆续引进了河南坠子、平腔大鼓书、天津快板、沁源小调、采撷豫剧、武安落子、上党梆子、上党落子、壶关秧歌等曲种。境内民间音乐团体一般叫八音会，吹奏乐曲以上党梆子、上党落子、秧歌等地方戏曲为主。平顺民间舞蹈有高跷、扑地蜂（扭秧歌）、跑旱船、小花戏、竹驴、狮子舞、象舞、二鬼绊跌、龙灯舞，扛桩、故事、上刀山、四景车等，多在庙会、节日等集会活动上表演。
平顺县的民间美术主要有绘画、木刻、泥塑、根雕、剪纸等类别。清代平顺泥塑匠人较多。民国时期和新中国成立初期，平顺泥塑名匠郭群娥艺术造诣较高。
平顺县境内流传的人物传说有李左车的传说、马三保的传说、窦建德的传说等。刘秀逃亡太行山的传说广为流传，并产生了老马岭、马跑泉、藏龙桥、卧牛地、鸦衔石、“芦苇叶尖为什么有道折痕”、“喜鸟乌鸦败鸟喜鹊”等众多典故。此外还有打虎岭、七子洞、黄巢岩、“人参与党参”等典故传说。 平顺县有高山深谷作为天然屏障，自古以来一直是武装斗争的重要根据地。后赵石勒曾在此修筑石头城（今石城村）屯兵储粮；西燕慕容永为抗御慕容垂在此修筑益阳城（今赵城）。明嘉靖元年（1522年），潞州青羊里（今平顺城关）爆发了以陈卿为首的农民暴动，农民军以太行天险为倚仗与官军对抗七年，纵横晋东豫北，“三晋震恐”，于嘉靖七年（1528年）被晋冀豫三省官军剿灭。从明朝末年到民国初年，平顺共发生了十一次农民暴动。1927年春，河南林县天门会暴动农民军攻入平顺，依靠天险与晋军对抗，占据境内死王垴上的菩萨岩据险死守，后趁雾天逃出包围圈。
“十二月事变”后，中共晋豫（太南）区委于1940年初退守至平顺县寺头村，成立中共平顺地委（后更名为晋冀豫四地委、太行四地委），建立和巩固革命政权，发展壮大抗日武装，组织敌后游击战、反“扫荡”等战事和生产自救、剿蝗灭蝻、减租减息等运动，平顺成为太南根据地的腹心地区，朱德、杨秀峰、杨献珍、何长工等老一辈革命家曾在此生活和战斗。解放战争时期，平顺县为可靠的后方，上党战役后勤指挥部就设于此。 平顺县西沟村是中国农村开展合作化运动的典范，中国农村探索社会主义道路的先行者。1943年初，李顺达组织西沟村6名贫困户，成立了中国第一个农业生产互助组——李顺达互助组，带领群众开荒造林，发展生产，度过灾荒，保证了部队的粮食供给。1951年春西沟村率先提出开展“爱国丰产运动”，同年冬申纪兰成为农林牧生产合作社副社长。1952年，西沟村开始大面积植树造林，治理沟滩，实行男女“同工同酬”。二人带领群众艰苦创业，西沟村过去自然条件恶劣、生产力低下的面貌得到极大改观。1955年，西沟村的事迹被收录到《中国农村的社会主义高潮》一书中，李顺达和申纪兰作为先进典型从此家喻户晓，西沟村成为中国农业战线的一面旗帜。“自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、与时俱进”的西沟精神、李顺达精神和“对党忠诚、艰苦奋斗、无私奉献、勇于创新”的申纪兰精神成为平顺的精神象征，也是太行精神的丰富、发展和延伸。
