如果问我哪些中国书籍永垂不朽，我首推史学双壁《史记》和《资治通鉴》，它们代表了我国史学的最高水平。
《史记》
史家之绝唱，无韵之《离骚》是鲁迅对此的评价
内容简介：
记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史。司马迁在创作《史记》的过程中，吸收了司马谈(其父)的经验，以身体力行的调查方式走访了诸多地区，为创作这部作品花费了毕生心血。该书体例新颖、包罗万象，将人物置于核心，借助本纪、列传等方式，为后世的纪传体通史模式创造了先例。
写作特色：
第一，《史记》的双重书写理念、多元同构文本形态，使这本著作拥有了多元化的价值指向。一方面，在文献资料价值上，它是研究先秦到司马迁生活时代的重要史料，价值之大自不待言。另一方面，作为一种古代散文，《史记》千年来一直为阅读者提供了一种文学享受，所以它具有较高的文学价值。尤其是在语言表达方面，司马迁在遣词造句、行文成章方面，为笔下的文字赋予了一种浓郁的浪漫主义气息，阅读它不仅能够划破漫长夜晚的寂寥，还可以从文本透露出的英雄意识、人文情怀，以及在对人性光明面、黑暗面的揭示中，更为全面地理解人性的多样化、丰富性。另外，作者自己承担起来的历史使命感，能够穿越千年，将这种历史文化背后的精神传递到人类世界，使人们更为深刻地理解生命的价值，更为真切地体察与自身切近的人物、事物，以及各种事件之间的关系等。所以，《史记》的多元价值明确指向了文献价值、文学价值、伦理价值。
第二，在《史记》民族书写中，司马迁倾注其中的民族共同体意识承传千年，在潜移默化中渗入了中华各民族的集体意识，使“中华民族共同体意识”成为深深镌刻于民族心理上的印记，为以民族为题材的后世文学创作奠定了情感基调，对于中国多民族友好大家庭的形成无疑有着重大历史意义，从思想意识上促进了各民族走向协同互助、交流互鉴的和睦局面，促成了中华民族的凝聚力、向心力以及民族认同感的巩固与发展。
《资治通鉴》
鉴于往事,有资于治道。是此书名的由来
内容简介：
《资治通鉴》是我国第一部编年体史书。《资治通鉴》内容以政治、军事和民族关系为主, 兼及经济、文化和历史人物评价, 目的是要通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述, 以警示后人。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格, 加上文字精练生动, 所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。
写作特色：
历史是最好的老师！《资治通鉴》所记载的时段，包含战国秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代时期，是中华政治文明发展史上的奠基时代。《资治通鉴》完整地记录了周秦之际的巨大变革，即从分封制走向郡县制的关键时期；虽然百家争鸣、商鞅变法不是它记载的重点，但是它却全景展现了这场波澜壮阔变革的政治背景。秦汉时代奠定了中国文明的基本形态，包括中央集权的大一统政治结构，政府掌控下商品经济发达的经济特色，以及儒法合流“霸王道杂之”的思想格局，都是在秦汉时期形成的。魏晋南北朝是儒释道既融合又斗争的重要时期，也是民族融合与制度变革的重要阶段。进而，隋唐五代则出现了东亚文化圈形成和发展的一个高潮，而汉唐间的文化与制度变革又为宋代以后的历史发展提供了重要条件。
总之，《资治通鉴》记载的这一段通史，是迄今没有任何一部史书所能超越的，从而铸就了它不朽的价值。换句话说，要了解中华文明形成和发展的历史，要对这段历史获得一个翔实而又可靠的总体认识，就必须深入阅读《资治通鉴》。
结语
“欲灭一国，必先去其史”。中国拥有几千年的灿烂历史，这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源，是我们的文化基因，是维系我们之间关系，增强彼此认同感的坚实根基。我们要读史，学史，以明智，以明鉴！
中国永垂不朽的书籍有很多，例如四大名著、《论语》、《史记》、《孙子兵法》等等。
中华文化博大精深，如此多的书籍当中，我举出几本说说他们可以永垂不朽的原因。
《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》《孙子》《孙武兵法》，由孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
从小我的父亲就让我读《孙子兵法》，这让我对军事理论产生了极大的兴趣，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。因此我在高考后就去当兵入伍。其中在部队演习时，《孙子兵法》的一些知识给了我很大的帮助：第十篇《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术的要求。第十一篇《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《论语》
《论语》中的内容是大家小学就开始学习的。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富。
我认为《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺，有的作了辩驳，有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部分，表现了儒家对自我价值的肯定，对“知其不可为而为之”的积极奋进精神的赞扬。
中国有五千多年历史，经过历史的洗礼，很多永垂不朽的书籍传到我们手上，我们要取其精华去其糟粕，让那些值得传承下去的好书籍传下去，弘扬我们优秀的中华文化。
如果论中国的哪些书籍是永垂不朽的，那四大名著必然榜上有名。
1.《红楼梦》
《红楼梦》是中国古典文学(四大名著)之一。一个石头上记载的故事，金玉良缘的命里注定，乾坤里不能扭转的情感寄托，在千古奇书中流淌着一个凄艳委婉的情缘。
本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
2.《西游记》
书中师徒四人虽性格不同，但他们最终团结一心、西天取经，经历九九八十一难，最终取得真经！团结一心，不畏艰难、不怕险苦，坚强地与困难作斗争，这正是《西游记》的精典之处。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
3.《水浒传》
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说,属于中国四大名著之一,其流传极广,脍炙人口,对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
4.《三国演义》
本回答被网友采纳《三国演义》中大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影、波澜起伏、惊心动魄的战争场面，是大家了解历史的好选择。
中国传统文化的博大精深，中华民族是一个有根基的民族，仁义礼智信是做人的根本，《三国演义》更让我们明白这些。
三国是个英雄辈出的年代，这个历史的舞台上出现无数的历史人物。了解这些人物的故事，让我们更明白做人的道理。
《三国演义》精彩的故事情节，斗智斗勇的场面，给我们深刻的启示。
说起中国书籍，永垂不朽的中国书籍那可是太多了。可能很多人第一反应认为永垂不朽的中国书籍像四大名著，史记等等，毕竟，像这种书籍太经典，难以超越。
什么是永垂不朽？
永垂不朽是指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 出自《魏书·高祖纪下》。
于我而言，西游记，骆驼祥子，三国演义书籍也是永垂不朽，经典之作。
01 西游记
西游记是中国古典四大名著之一。之所以西游记成为永垂不朽的古典书籍，因为西游记的创作背景是基于和尚唐玄奘的真实事迹，玄奘一路向西徒步游学，最终抵达印度。因此，西游记作者吴承恩将该事迹更神化和色彩化。最终，一个师徒四人向西取经的故事就这样诞生。
西游记能成为永垂不朽的古典书籍除了创作背景，更重要的是师徒四人历经千辛万苦，不畏艰难险阻，为求无上正道的去取经。西游记书籍所呈现出来的坚韧精神，仁义礼智，慈悲都深深地鼓舞着后人。
02 三国演义
三国演义亦是中国古典四大名著之一。三国演义描写了东汉末年时期魏国，蜀国，吴国的军事和政治斗争，同时也塑造了一批有血有肉的三国英雄人物。因此，三国演义即是第一部历史性的演义战争小说，也是第一部文人长篇的小说。
三国演义能成为永垂不朽的古典书籍，这是因为三国演义里的英雄人物生动形象地刻画出仁义礼智信的传统文化精神，使得三国演义经典永流传。
03 骆驼祥子
骆驼祥子和西游记，三国演义不同。虽然骆驼祥子不是四大名著之一，但老舍笔下的祥子在军阀混战时期历经各种磨难，坚定靠自己的双手过日子。
骆驼祥子讲述一个普通人的普通又悲惨的生活，但老舍的平易，自然，质朴的笔风将祥子的人生描绘的有神有色，让广大读者感受当时旧社会环境下劳苦人物的人生，感受到书籍中的生命力，这也是骆驼祥子成为永垂不朽的书籍的原因之一。
永垂不朽的书籍还有很多，能成为经典的书籍自有它的道理，因为书籍里所表达的精神，价值观是我们人生中所需的。
当然是中国著名的四书五经啦，毕竟历史感和知名度都是人尽皆知的，在学校书本上是都能看到他们的身影的。
01.四书：《论语》它经得起吹毛求疵
我想举的第一部书是《论语》。
如说：“唯女子与小人为难养也”，说这是孔子看不起女人。又如说“民可使由之，不可使知之”，说孔子主张愚民政策。又如“子见南子”，把来编成剧本表演。拿《论语》里凡可以挑剔出毛病的，都找出来。至于如《论语》开卷所说“学而时习之，不亦说乎？”有何毛病呢？这就不管了。
02.《孟子》讲孔子讲最好
既然要读《论语》，便连带要读《孟子》。讲孔子讲得最好的，莫过于孟子，宋代以后的中国人常合称孔孟。唐朝以前只叫周、孔，不叫孔、孟，这不能说不是中国后代一个大进步。
说周孔，是看重在政治上。说孔孟，是看重在学术、教育上。至少从宋朝到现在，一般中国人都拿孔孟并称，所以我们读《论语》也该要读《孟子》。
03.《近思录》《传习录》不分门户平等相看
从唐代《六祖坛经》以后，我还想在宋、明两代的理学家中再举两书。诸位也许又要说，理学家不是儒家吗？但我们要知道，宋明两代的理学家已经受了道家、佛家的影响，他们已能把中国的儒、释、道三大派融化会通成为后代的“新儒家”。
04.四书：《大学》《中庸》不多却真不简单
既然讲到《论语》和《孟子》，又就联想到《大学》和《中庸》，这在宋代以来合《四书》。实际上，《大学》《中庸》只是两篇文章，收在《小戴礼记》中，不算是两部独立的书。但很早就有人看重这两篇文章。到了宋朝，特别是到了朱夫子，就拿《大学》《论语》《孟子》《中庸》，合称《四书》。他说《大学》是我们开始第一本该读的。中间所讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，八个大纲领。
