李纨的集中描写不是很多，大部分时候都是作为配角出现，也就是一些只言片语的镜头，描写稍微多一些的情节最集中的有以下两处：
1、李带姐妹们找凤姐要钱起诗社的情节，她说了一大堆的话，该情节主要讲述了她和凤姐之间关于经济问题的冲突，表现了凤姐对她所得月银的嫉妒羡慕，以及对她的吝啬态度的讽刺。
2、协理大观园的时候，她也只是作为探春和宝钗的配角出现，不过戏份要多一些。
另外在一些家庭聚会场合，她也有出场，比如元宵猜灯谜时，清虚观打醮时，芦雪庵联诗时，以及她娘家亲戚李婶带了李纹李绮来投奔贾府时等情节，她的描写要相对多一点，不过总体来说还是比较散的。
古典名著《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，字宫裁。她是荣国府长孙贾珠之妻。贾珠夭亡，幸存一子，取名贾兰。亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。李纨青春守寡，心如“槁木死灰”，是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。但她进入大观园后，恢复了青春朝气，不但带领诗社兴旺发达，而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。
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在小说中许多重要事件中，李纨都在场，可是她永远只能充当“敲边鼓”的角色，没有给读者留下什么特殊的印象。这也许正是符合她的身份地位和思想性格的——荣国府的大嫂子，一个恪守封建礼法、与世无争的寡妇，从来安分顺时，不肯卷入矛盾斗争的旋涡。
作者在第四回的开头就对她作了一番介绍，那段文字除了未提结局外，已可作为她的一篇小传：“这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。
至李守中继承以来，便说‘女子无才便有德’，故生了李氏时便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使她认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。
因此这李纨虽然青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”
这是一个封建社会中被人称为贤女节妇的典型，“三从四德”的妇道的化身。清代的卫道者们鼓吹程朱理学，宣扬妇女贞烈气节特别起劲，妇女所受的封建主义“四大绳索”压迫的痛苦也更为深重。像李纨这样的人，在统治者看来是完全有资格受表旌、立牌坊、编入“烈女传”的。
虽则“无常性命”没有使她有更多享受晚福的机会（李纨年龄不比诸姊妹大多少，她的死原稿中或另有具体情节，但已难考出），但她毕竟在寿终前得到了“凤冠霞帔”的富贵荣耀，这正可以用来作为天道无私、终身茹苦含辛贞节自守者必有善报的明证。
然而，曹雪芹偏将她入了“薄命司”册子，说这一切只不过是“枉与他人作笑谈”罢了（后四十回续书以贾兰考中一百三十名，“李纨心下自然欢喜”为结束，这样，李纨似乎就不该在“薄命司”之列了），这实在是对儒家传统观念的大胆挑战，是从封建王国的黑暗中透射出来的民-主主义思想的光辉。
现实中的原型
曹寅为李纨的住处起名稻香村,也是根据李煦的生活经历而设定的。李煦的奏折之中,就有关于实验新种稻米的内容。康熙很重视稻米品质,经过多方试种,培育出一种优良品种,发交各地官绅试种。李煦经常详细奏报试种情况。
如康熙五十八年六月二十四日奏:“窃奴才所种御稻一百亩,于六月十五日收割,每亩约得稻子四石二斗三升,谨砻新米一斗进呈。而所种原田，赶紧收拾，乃六月二十三日以前，又种完第二次秧苗。至于苏州乡绅所种御稻，亦皆收割。其所收细数，另开细数，恭呈御览。”
可见李煦还负有“种御稻实验田”的任务。康熙将“御稻”种子普遍发交各地官绅商人试种，每人试种的田亩多数是两亩至三亩。李煦种到一百亩，是最大的实验农场。所产的米当时叫做“御苑胭脂米（玉田胭脂米）”，色红味香，煮粥最美。《红楼梦》写庄头乌进孝进给贾府的，就是这种米。
参考资料来源：百度百科-李纨
1，李带姐妹们找凤姐要钱起诗社的情节，她说了一大堆的话，该情节主要讲述了她和凤姐之间关于经济问题的冲突，表现了凤姐对她所得月银的嫉妒羡慕，以及对她的吝啬态度的讽刺。
2，协理大观园的时候，她也只是作为探春和宝钗的配角出现，不过戏份要多一些。
另外在一些家庭聚会场合，她也有出场，比如元宵猜灯谜时，清虚观打醮时，芦雪庵联诗时，以及她娘家亲戚李婶带了李纹李绮来投奔贾府时等情节，她的描写要相对多一点，不过总体来说还是比较散的。本回答被提问者采纳