在九华山拜地藏菩萨，一定要记住，佛菩萨不欠你任何东西，佛经历三大阿僧祇劫方成佛做祖，所以他不存在还欠你什么东西，因此即使你拜得头破血流，佛祖也没有给你一个回应的必要，佛门就是这样的，并不是你做了什么，佛就必须要帮你，而是佛真的想帮你了，你才能配得上被佛祖帮。
当年禅宗二祖断臂求法，在雪地里跪了好多年，达摩祖师一句话也不跟他说，直到二祖断臂求法才说，自己不愿意给一个打掉自己牙齿的人开示，你可能觉得达摩祖师太小气，那是你智商的问题，开悟的人没有一个是小气的，达摩祖师这样说，正中二祖下怀，本以为佛菩萨百依百顺的二祖不得不承认，即使是佛菩萨，也是需要我们去感动的，临时抱佛脚是无法改变任何事情的，正是因为在雪地里长跪不起，又断臂求法，这样的诚心打动了达摩祖师，达摩祖师才愿意把禅宗交给二祖，如果是一般人早就扬长而去，那么也就没有了禅宗，没有了禅宗的佛教就如同没有眼睛的人，本来可以一目了然的事情，因为失去了双眼，我们不得不煞费苦心才能够克期取证，有人说禅宗是渐悟，这是错误的，禅宗六祖，没有一个是渐悟的，禅宗就是一个顿悟法门，神秀根本就不是禅宗的血脉，他是禅宗的一朵奇葩，然而禅宗六祖这个大名，神秀实在是配不上。
有的人可能要说，顿悟也是需要积累资粮的，所以顿悟就是渐悟，我想说的是，渐悟同样是需要积累资粮的，任何见性的法门都需要积累资粮，决定一个法门的顿渐，不是根据它是否积累资粮来判断的，而是根据它成就的时间来判断的，就事实而言，六祖于须臾间开悟，而神秀大师还在“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这实在是宗门不幸。
从神秀大师的“时时勤拂拭”中我确定了一点，神秀大师完全没有领悟佛法的精髓，完全不知道涅槃为何物，修行佛法如同盲人摸象，让人哭笑不得，慧能大师云“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，足见两人证悟水平相去甚远，神秀大师实在不配“大师”这个词语，我们擦亮自己的眼睛看看神秀大师，就知道他到底是个怎样的人——一个对于佛法浅尝辄止，自欺欺人的“大师”。
佛法的精髓，不止是在于神秀大师所说的“时时勤拂拭”一般的断恶修善，更重要的是领悟慧能大师所说的“本来无一物”的般若，没有般若，就不叫佛教，行善得福，这是猪都知道的道理，根本不用神秀大师来讲，而修心得般若，这是人都难以领悟的道理，所谓得不到的才是最好的，所以慧能大师领悟的才是最好的，最妙的。
好好念佛，南无阿弥陀佛。
当年禅宗二祖断臂求法，在雪地里跪了好多年，达摩祖师一句话也不跟他说，直到二祖断臂求法才说，自己不愿意给一个打掉自己牙齿的人开示，你可能觉得达摩祖师太小气，那是你智商的问题，开悟的人没有一个是小气的，达摩祖师这样说，正中二祖下怀，本以为佛菩萨百依百顺的二祖不得不承认，即使是佛菩萨，也是需要我们去感动的，临时抱佛脚是无法改变任何事情的，正是因为在雪地里长跪不起，又断臂求法，这样的诚心打动了达摩祖师，达摩祖师才愿意把禅宗交给二祖，如果是一般人早就扬长而去，那么也就没有了禅宗，没有了禅宗的佛教就如同没有眼睛的人，本来可以一目了然的事情，因为失去了双眼，我们不得不煞费苦心才能够克期取证，有人说禅宗是渐悟，这是错误的，禅宗六祖，没有一个是渐悟的，禅宗就是一个顿悟法门，神秀根本就不是禅宗的血脉，他是禅宗的一朵奇葩，然而禅宗六祖这个大名，神秀实在是配不上。
有的人可能要说，顿悟也是需要积累资粮的，所以顿悟就是渐悟，我想说的是，渐悟同样是需要积累资粮的，任何见性的法门都需要积累资粮，决定一个法门的顿渐，不是根据它是否积累资粮来判断的，而是根据它成就的时间来判断的，就事实而言，六祖于须臾间开悟，而神秀大师还在“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这实在是宗门不幸。
从神秀大师的“时时勤拂拭”中我确定了一点，神秀大师完全没有领悟佛法的精髓，完全不知道涅槃为何物，修行佛法如同盲人摸象，让人哭笑不得，慧能大师云“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，足见两人证悟水平相去甚远，神秀大师实在不配“大师”这个词语，我们擦亮自己的眼睛看看神秀大师，就知道他到底是个怎样的人——一个对于佛法浅尝辄止，自欺欺人的“大师”。
佛法的精髓，不止是在于神秀大师所说的“时时勤拂拭”一般的断恶修善，更重要的是领悟慧能大师所说的“本来无一物”的般若，没有般若，就不叫佛教，行善得福，这是猪都知道的道理，根本不用神秀大师来讲，而修心得般若，这是人都难以领悟的道理，所谓得不到的才是最好的，所以慧能大师领悟的才是最好的，最妙的。
好好念佛，南无阿弥陀佛。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2018-03-30
忌讳：
（1） 忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。进出寺庙，不要踩踏门槛，更不可站或坐在上面，也不要堵在门口;出家人都很敬重佛像，一般不让游客在寺院殿堂内拍照摄像，因为他们担心你会把照片随手乱放而不是供奉起来;在寺院内不可大声喧哗，更不可着装暴露，口出秽语，不要问及出家人的私事;寺院内的法器（钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等）不可触摸，更不可随意敲打;
（2）九华山游览步道基本全是石阶，女士不要穿细高跟鞋，一是登山太累，二是后跟容易插进石缝里;男士也不宜穿尖头皮鞋，上山时皮鞋尖容易在石阶上蹭破。
（3）注意安全，观景或拍照时眼睛盯着景物或取景器，脚这时如果移动，最容易失足，所谓“观景不走路，走路不观景。”注意不要投喂九华山野生短尾猴，不要靠得太近，可随身携带一个打火机，如果猴子靠得太近，可打火吓走它们。
九华山两天自助游攻略？
第一天中午到达，去的地方有前山的肉身宝殿 百岁宫 化城寺 财神殿等重点寺庙。晚上逛九华街。第二天上午去后山天台，可坐索道可步行，看具体情况。具体的行程得看当天的天气和你们同行的人的体力等。九华山吃饭其实看什么地方吃，不是每个地方都很贵的，一般的中小型饭店还是比较适中的。住宿也是一样，价格都是大众可以承受的。推荐九华山盛华山庄，可以百度查看联系方式
本回答被网友采纳第2个回答 2017-02-07
(只因字数太多，只能写这些)
四、忌讳：
（1） 忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
进出寺庙，不要踩踏门槛，更不可站或坐在上面，也不要堵在门口;出家人都很敬重佛像，一般不让游客在寺院殿堂内拍照摄像，因为他们担心你会把照片随手乱放而不是供奉起来;在寺院内不可大声喧哗，更不可着装暴露，口出秽语，不要问及出家人的私事;寺院内的法器（钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等）不可触摸，更不可随意敲打;
（2）九华山游览步道基本全是石阶，女士不要穿细高跟鞋，一是登山太累，二是后跟容易插进石缝里;男士也不宜穿尖头皮鞋，上山时皮鞋尖容易在石阶上蹭破。
（3）注意安全，观景或拍照时眼睛盯着景物或取景器，脚这时如果移动，最容易失足，所谓“观景不走路，走路不观景。”注意不要投喂九华山野生短尾猴，不要靠得太近，可随身携带一个打火机，如果猴子靠得太近，可打火吓走它们。
四、忌讳：
（1） 忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
进出寺庙，不要踩踏门槛，更不可站或坐在上面，也不要堵在门口;出家人都很敬重佛像，一般不让游客在寺院殿堂内拍照摄像，因为他们担心你会把照片随手乱放而不是供奉起来;在寺院内不可大声喧哗，更不可着装暴露，口出秽语，不要问及出家人的私事;寺院内的法器（钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等）不可触摸，更不可随意敲打;
（2）九华山游览步道基本全是石阶，女士不要穿细高跟鞋，一是登山太累，二是后跟容易插进石缝里;男士也不宜穿尖头皮鞋，上山时皮鞋尖容易在石阶上蹭破。
（3）注意安全，观景或拍照时眼睛盯着景物或取景器，脚这时如果移动，最容易失足，所谓“观景不走路，走路不观景。”注意不要投喂九华山野生短尾猴，不要靠得太近，可随身携带一个打火机，如果猴子靠得太近，可打火吓走它们。