佛留舍利，为利益有缘众生故。《大般涅磐经》云：“若见如来舍利，即是见佛。”又云：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。”据佛经，舍利与佛法身之加持能力无二无别，大福气者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。
供养佛舍利的功德利益：
《浴佛功德经》：若有众生，能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧；二者发净信心；三者其心质直；四者亲近善友；五者入无漏慧；六者常见诸佛；七者恒持正法；八者能如说行；九者随意当生净佛国土；十者若生人中大姓尊贵人所敬奉生欢喜心；十一者生在人中自然念佛；十二者诸魔军众不能损恼；十三者能于末世护持正法；十四者十方诸佛之所加护；十五者速得成就五分法身。
《宝悉地成佛陀罗尼经》：如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分，及与舍利所置之物，带于身上不论昼夜。若净若不净，若触若不触，不离其身常可带之，所获功德无有所计比量。若顶上若颈上，若心前若背后，若两胁若腰闲带舍利者，譬如世间犀牛之角，若人带之离水六尺，带舍利者亦复如是，离一切罪业恶业恶趣不能染着，善根渐生恶障渐离，善人自遇恶人自去，所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故，其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛，其人必入大涅盘位，于现身中证得无相法身大精进峰，是故当知十二大天金刚天等，一切灵祇常当守护，寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐，更随志愿亦得往生十方净土，见佛闻法证不退地。
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