三国时的人为什么有名又有字

Question

如题所述

Answer 1

现代人为什么有姓又有名？其实道理是一样的，名字是用来标识一个人的，古代人比较麻烦而已。名是正事称呼，字是日常的称呼。
古代，一般是称呼别人的字，表示尊重，比如，曹操对关羽说“仰慕云长已久”，不能说“仰慕关羽已久”，一般情况是不会称呼别人的名，只会称呼别人的字。
但是上级对下级，长辈对晚辈，是可以直呼其名的。比如献帝奖励曹操，就要说“曹操”怎么样怎么样，不必称曹孟德。
古人自称的时候，是说名的，比如诸葛亮的出师表，“亮本布衣，躬耕南阳”，不能自称“孔明”。新三国电视里，曹操自称“我曹孟德”怎么样怎么样，这是不对的。
名、字的区别是一种礼仪吧，古代直呼其名，有骂人的意思，比如曹操讨伐袁绍的檄文，就成他袁绍，不叫他袁本初。

Answer 2

我们今天常说的某某人叫什么名字，其：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整

古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中，
“飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为
“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。

古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等；有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。

Answer 3

不只三国的人有名又有字。
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。

Answer 4

不仅三国人有字，其他朝代也有。
《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字。”孔颖达 疏：“始生三月而加名……年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”
古代人在冠礼的时候会有人给取字，有字表明成人。平时也是以字相称，表示亲近等。呼名一般是非常严肃的场合。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/20683.htm

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Answer 5

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不仅三国时的人有名又有字。
古代的人有名有有字，这一名字体系一直的延续到了民国时期，一直到民国时期很多文化人都有名又有字。
如楼上所说，名和字从取和用都稍微的有些区别。
当然，名和字常常都在意思上有互补和配合，也就是说名和字从内涵意义上说不是完全分裂的。就像韩愈字退之……
随着历史的发展，到了现在名和字就没再分。
成了我们平时所说的名字。