印度的种姓制度由来说法很多，如雅利安人为了自身统治而创造的等，都对印度种姓制度有一定的分析，但是我个人并不认可这些说法。我认为种姓制度是因为生产力低下，为了平衡各方利益，促进社会稳定的必然产物，因为所谓的“种姓制度”在全世界各个国家都存在过，只是不同的历史时期，有不同的体现而已。
大秦朝之前，我国其实也有种姓制度，当时的人，一出生就分贵贱，贵族出身，有名有姓；而贱命出身，只能有名无姓。不过，当时中原地区战乱纷纷，各个国家都要吞并其他国家，这种利益驱动之下，各个诸侯国都开始实行内部改革，但是改革需要理论基础，所以就出现诸子百家现象。在诸子百家中，能使国家迅速富强，并且经过验证确实有效的学说，就是法家，而当时法家的核心思想就在于，国家富强是目标，为了达到这个目标可以抛弃天然的贵贱，创造后天的贵贱，这种理论逐渐占据上风之后，中国早期的种姓制度就开始全面瓦解，最早实行法家的秦国，也自然而然成为统一全国的诸侯国，由此可见，中国曾经相当长的一段时间里，也有种姓制度，只是同印度的种姓制度略有差异而已。
种姓制度，对于整个社会来讲，尤其是合理之处，他可以让社会变得更稳定。如高种姓人群，他们需要掌握更多的知识，所以从小就需要更努力，更刻苦，才能成就更高的事业；而低种姓人群，他们注定一生就从事低端劳动，所以他们从小不需要过度的学习，也不需要太多的努力，只要完成好自己的分内的工作就可以了，所以低种姓的家庭看似地位不平等，但是同时也可以不用负担责任。说简单一点，低种姓人群只能干低端工作，需要的知识量有限，他们不需要经历中国式中考、高考，小孩子完全可以早睡晚起，长大之后，也没有太大竞争，毕竟他们的工作是固定的，高种姓人群也不会和他们竞争工作，所以他可以让社会变得更稳定一些。
种姓制度，有好的一面，就一定有不好的一面，他可以让懒汉变得更懒，但是不能让勤快者脱离阶层，这就使得种姓制度难以促进经济发展，而社会发展不仅需要科技创新，还需要掌握知识的工人，这就使得种姓制度成为现代工业化最大的绊脚石，所以从整个社会快速进步的角度来讲，印度种姓制度确实是绊脚石，但是要从社会稳定性来讲，种姓制度也有积极的一面，所以看问题不能偏激，要从多个方面了解一种制度的产生和发展，才能更深刻的理解他产生的深层次原因。