疏文，乃是道教中一种重要的与神明沟通的工具；在早期，疏文是只有一些特定人士才可以书写、使用的（奏职法师才能开立、使用）；但是到了现代，因为大部分的人都不太会向神明表达心中所祈求的事，所以逐渐的就改使用疏文格式来进行表达，以示慎重。
当然，像这一类的疏文，就不再属於正式的疏文了，而是人人都可以书写、使用的一种文体格式了。
一、 疏文的用纸与字体颜色：
一般而言，像这种非正式文体的疏文，在纸张大小上是不予限制的，但应注意不应过小，一般而言以A4大小的纸来书写最为适当（当然，若是内容过多，就要改用大一点的纸了）；不管你使用多大的纸，应注意的是需要将全部内容写於一张纸上，而不能分开在别张纸上。
在颜色上，祝寿、进香用的疏文应该要使用红纸黑字，祈求或者禀告事项使用的疏文应该要使用黄纸红字（对仙神圣佛），对於冥司、阴事所使用的疏文则是使用白纸黑字。
二、 疏文内部格式：
疏文之书写，应以简洁、易读易懂、简单明瞭为主；在格式上，可大致分为主题、书写者、神明圣号、书写原因、祈求事项
三、 应注意事项：
1. 疏文在书写上要以一张纸为限，不可另纸书写，所以建议先打草稿後，再视内容多寡选择纸张大小。
2. 在撰写神圣圣号时，需注意神圣之正式封号，而不是以俗名称之；比如，玄天上帝（简称）之称号应该是北方真武玄天上帝或北极玄天上帝。
3. 疏文在撰写时，必须详细记载撰写者之资料，比如居住地、撰写者姓名、生辰等（农历为主）如此才能让神圣清楚是何人所求；但是，若是集体上疏者，就不在此限。
4. 若是个人上疏者，须在姓名处加盖手印（左右手皆可），若是集体上疏者，则须加盖团体印章（如宫庙印章或者机关行号印章）。
5. 上疏可在神前诵读，亦可不读，但是都必须烧化，正式文书是要在天公炉烧化（但大部分庙宇不准），若是有困难，可改在金纸亭烧化或者当天（能看见天空的空地）烧化亦可。
1. 标题：疏文一般需要有一个简洁明了的标题，可以直接表达文章的主题或者观点。
2. 开头：疏文的开头要能够吸引读者的注意力，可以使用引语、问题、故事情节或者有趣的描述来引入主题。
3. 正文：疏文的正文部分是主要内容的表达，可以通过叙述、分析、比较等多种手法来展开阐述观点。语言简练、通俗易懂，逻辑严密，思路清晰是疏文的特点。
4. 结尾：疏文的结尾要具有总结和发人深省的作用，可以回归到开头的问题或引语，给读者一个启示或者思考的空间。
总的来说，疏文的写法需要注意以下几点：
5. 坚持主题: 写作过程中始终要围绕文章的主题来展开，不能偏离或者走题。
6. 表达情感: 疏文可以适度融入个人的情感色彩，但要注意言之成理、情感与逻辑的统一。
7. 语言简练: 疏文要求语言简练、贴近生活、通俗易懂，避免使用过于复杂或晦涩的词汇和句子结构。
8. 掌握逻辑: 疏文需要具备良好的逻辑性，思路清晰，各个观点之间要有明确的转折或联系。
9. 突出观点: 疏文需要明确自己的观点，并通过合理的论证和例子来加强和支持观点的可信度。
总之，疏文是一种以简练明了的方式表达观点和情感的文体，写作时需要注意主题的坚持，语言的简练和逻辑的严谨。
1. 疏文的纸张或羊皮纸一般应选用黄色或白色，以象征阳光和纯洁。
2. 疏文的开头通常要写明时间、地点和宣疏者的姓名，以及所宣疏的事项。
3. 在疏文的正文中，通常要使用庄重、典雅的语言，表达宣疏者的愿望和请求。
4. 疏文的结尾通常要写上祝福语或祈愿语，表达对神灵或祖先的敬意和感激之情。
5. 疏文的字体和颜色也很重要，一般来说，疏文的字体要工整、清晰，颜色要选用适当的颜色，如红色、金色等。
需要注意的是，疏文的格式和写法因不同的宗教和文化传统而有所不同，宣疏者应该根据自己所属的宗教和文化传统来选择相应的格式和写法。