第2个回答 2010-05-04
念佛时的佛光摄受只是让众生更觉悟,更清醒.而不是保护伞.
万法皆空,因果不空.佛告诉我们,所有的一切现象都我们自己执着的假象.双方的怨仇不是靠佛力能化解的,佛只能开导,只能教育让众生觉悟.因为众生本来都也是佛啊.
在佛眼里,附体者与被附体者都是平等的.佛不能也会厚此薄彼,那佛就不慈悲了.
不知道这是哪里来的一段: 一切恶鬼若夜叉、罗刹皆不能害,一切毒蛇、毒龙、毒药悉不能害。 念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)。一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。
这是不如法的描述,佛的意思是觉悟,是智慧. 而一切恶鬼,蛇龙,夜叉等本来都也是佛.如果说佛怕佛,从理上讲是讲不通的.
佛堂的护法神只保护道场不被破坏, 而冤有头,债有主,护法神如果干涉冤亲债主则是要背因果的.护法神不会这么做.
没有解不开的结,也没有劝不开的架.关键是事主心是否真诚,是否真正看破,放下.要用真诚打动冤亲债主,让对方明白永远缠在一起对双方都是不好的.更有可能如果能劝对方同生极乐国,则是功德圆满.
临命终时只持一句佛号:阿弥陀佛.不要搞太多的,以阿弥陀佛为本师,只要看到阿弥陀佛来接引就可以坐着莲花走了.
其中提到二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨等,千万小心,有可能是冤亲债主或魔变化来的.如果本师不是阿弥陀佛的,可以只持本师圣号.并且提醒亡者一定要等到本师来接引才跟着去,亡者临命终时说看到任何家亲眷属,或非本师的菩萨都不可跟着去.
第3个回答 2010-05-03
能到“被众生附体”这个程度呢,说明这个众生跟附体人的因缘已经成熟了。我们身边有无量无数的众生在跟着,可是我们见不到,他们也伤害不了我们,这是因为因缘未成熟,而因缘会有成熟的一天,只是早晚而已。因缘成熟了自然会见到的。
我虽然未见过临命终人是如何的,但因这几年工作的关系听过身边临终人的状态多种多样。有些是非常安祥的,平时啥事也没有,躺床上就拜拜了。甚至有一次弄一张遗像时,那个人说这遗像的本人啥事也没,那天还去上街买菜,回来后叫他老婆煮饭吃,他自己去洗澡,吃完饭,坐在椅子上,就拜拜了。。
而有些人呢,非常痛苦的,临终时总是嚷着“走开走开,别过来”“这些是什么人啊,啊,他们来干嘛”(这句是我老板讲的他父亲临终时说的),这些状况,你可以想象出他们临终时是有很多冤亲来接他们走的。
地藏经里讲到,阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。
对于行善之人尚有如此危险之地,何况本来就是造恶多的人。所以我们平时更应该精进念佛,使自己临终时或者说遇见恶道众生的时候,惧怕的时候,会记得念佛。曾有一段时间我比较常念佛吧,那段时间真的是比较精进。以至于做恶梦时遇见恶鬼或者不善的事情会便念佛,而在梦里念佛的唯一好处就是能让自己醒过来,或者直接梦就消失了,继续睡。
所以不管如何,记得平时要常念佛,忆佛,做到心里有佛。
念佛时确实有佛光,但这也要取决于你念佛时的用心。如果你嘴里念佛,心里却是妄念纷飞,,我想这佛光应该不是很亮吧,甚至有可能没有。所以念佛必须是一心念佛才好。
恶道众生是会怕佛光,但是。也有不怕的呀,因为佛光是慈悲的,如果这个众生来找你,你念佛了,这个众生被佛的慈悲感化,那么它不仅不会怕,反之,他会脱离恶道哦,会醒悟哦。别忘了,众生皆有佛性哦。所以我们更应该好好念佛,同时把功德回向于法界众生,希望一切听闻佛号的众生都能得解脱,往生善趣,往生极乐。
阿弥陀佛!
第4个回答 2010-05-03
那就可能那个被附体的人惹到了那个鬼,如果是你去惹他的话,佛菩萨也帮不了我们的。就算我们念多一点佛菩萨的佛号,佛菩萨也不能帮我们。另外一个就是被附体的跟那个鬼的因缘,前世注定的因缘,佛菩萨是不能改变的。佛菩萨有三不能,第一,不能改变人们的因果,第二,不能度无缘的人,第三,不能改变生死。过后就是被附体的人,念佛时不坚定,定力不够,那就没办法了。在我们念佛的时候,新必须保持清净,我杂念,才能达到驱魔的效果。如果我们念佛的时候有杂念,那就没办法了。当被鬼上身的时候,那个被附体的人,念出一句佛号,那是他的心很清静,或者没想其他的东西,那他念得那一句佛号就从满了力量,就能驱魔了。我们常常念佛,的确是如你所说的,傍边的鬼,是无法靠近我们的,拿如果他与鬼有因缘,那就很难讲了。而这个世界是从满变数的,所说的东西未必是真的,虽然经典上是这么讲,可是还是会变的,毕竟这世界是会变的,从满变数,今天是这样,可是不担保明天也是这样。