最好不要吃。以下请了解：1.放生的意义
（1）放生是财施、法施、无畏施三施俱全
听众：同修经常去放生鱼，他很想知道放生除了培养我们的慈悲心，对鱼有什么帮助？
台长：实际上是直接对人的帮助。当然对鱼也有帮助，不让它成为刀下冤鬼。被人家一刀砍了总是不好的，自然死亡总比突然间头被人家砍掉好啊。从人间来讲，放生是财施、法施、无畏施三施俱全。
（2）放生不仅仅在于真正救一条鱼，而且是救自己的心
听众：现在觉得有很多老板都知道我们初一十五是来买鱼放生的，能不能改成平时随缘放生，也可以的吧？
台长：完全可以的，初一十五放生，老板去抓鱼，抓得越多罪孽越重；你们放得越多，消自己的业障越多。其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施，就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了。
（3）放生是释放自己的慈悲心
听众：有一些同修，有一次他们去菜场，随缘买了上千只的小甲鱼去放生，那么想问师父小甲鱼有没有机会投人啊？
台长：很难的。放生的目的并不是说你让它投人，你以为鱼都能投人啊，放生是放你的慈悲心，释放你的慈悲心啊，释放你的慈悲心之后你就会得到功德。
（4）放生是培养自己的慈悲心，不能因噎废食
听众：台长，我们在海外自己放生好像不是很方便，因为买不到活的海鲜。
台长：有，海鲜店就有鲜。
听众：但是特别少，而且放生的地点好像也蛮讲究的。
台长：那是靠自己的妙法。放生有两个含义：一个是自己的心，实际上鱼能够活几天呢，你今天把它放下去它也活不了多久，它投了鱼了它会受报，你不把它救出来，它被人家一刀就砍死了，放生是为了培养自己的慈悲心啊。
听众：是不是可以这样讲，有的小动物被放生了之后可能活不了多长时间，或者因为我们放生不如法，它当场死掉，如果现场给它做超度的话，可能会好一点，对不对？
台长：话是对的，但是你不能杀死之后给人家超度，这个不可以的，就是说你是救它的，但是没救好，就像医院一样的，救人的话一定救得活？救不活的话，医院也很难过啊，哪有救动物一定能够保证它活的？
听众：对。去年国内组织了一次大的放生。他们在上游放，下游很多人在捞鱼，当时就有很多人在说嘛。
台长：不能这么讲，因为有很多人在做坏事，你就不做好事了吗？不是因噎废食，因为怕开车被人家撞死，你就不出门了吗？救人哪有没有牺牲的？要看主流的啊！
听众：主要是看你的发心，通过这个过程，超度一下它，反而对它是种好。
（5）放生就是救命
听众：他奶奶在放生，鱼放得可能少一点，放鸟放得多一点，可以吗？
台长：这些鸟本来就在天空上，抓不到的。如果这些鸟抓到要给人杀掉的，你把它放掉可以，如果不是杀掉的话，你说放了有什么用啊？放生放生，什么叫放生，放人家一条生路，对不对啊？鱼要被杀死的，拿到饭店里要被宰掉的，这些叫放生啊！人家本来活得好好的，你去放生啊？
听众：我们要是放鱼，要多大的？一寸，两寸，三寸……
台长：太小了！没用的，这些鱼人家怎么会吃啊？大鱼人家才会吃的。
听众：鱼太大了，怕不好活，我就放那个……
台长：呵呵呵……你能活吗？你从小生出来总归会有死的一天，所以你就不要去活了？还有人说“放下去给人钓了怎么办呢？”“水质不好怎么办呢？”“给船压死了怎么办呢？”你再找理由啊？太大了不好活，你就放一寸的好了。不开智慧啊，好好念心经啊！
（6）要勤放生、多发心
听众：我以前许愿每个星期放生，但数量不多。同修们说不需要每个星期放生，可以每个月放生，只要量到就可以了，这样理解对不对？
台长：放生多实际上是一种心，每个星期让你有一种慈悲心发出来。放生多少也是很重要，但最主要是一个心。钱多嘛多放，少嘛少放，主要是个心，菩萨看你经常这么做，就知道你这个人善心，你会增福增德。许愿许出来不能随便变的。
（7）放生和延寿的关系：发心越大，果越大
听众：放生的延寿是自动延长自己的寿命，还是到时候要求菩萨将这些功德转化为寿命？
台长：放生的时候你的慈悲心大发，所以很多人放生都会哭的，感动天地、感应菩萨。实际上这种感应就是在你命根当中种下了一个善的果子，这些善的果子就会在你身上形成一种善因，这些善因结果的话，就会延长你的寿命。并不是说这条鱼的寿命到了你身上。雷锋怎么会成雷锋的？不是雷锋自己在做什么事情他成雷锋，而是他帮助别人做事情的时候，实际上他自己本人受益了。
听众：延寿的质量和长度，是根据个人的功德和业障结合在一起来清算的吗？
台长：其实你这个问题没有问到位，台长知道你想问什么。比方说你放了很多小鱼、很多的泥鳅，那你说这个质量跟你延寿的质量有没有关系？当然有关系了。比方说你放一万条鱼和放一千条的概念是不是一样啊？肯定不一样，量变到质变。如果你纯粹就是为了“我放生放的数量多一点”，买点鱼籽放下去，和你真正地买了鱼像鱼籽的量一样多的话，你说哪个有用啊？
听众：后面那个有用。
台长：就是说自己的发心越大，获得的果越大。你今天种下去这个种子越多，你种出来的果实越丰硕累累。
（8）放生要无私布施，不要贪求回报，只管耕耘不问收获，才能得到真正的回报
听众：自从学佛以来，我就一直放生。为了坚持放生，除了留下吃饭的钱，其他的钱全部都放生了。过年了，我一分钱没存起来。现在有人找我投资，我不知道这是不是机会？可不可以投资？
台长：你一分钱没有了，你投什么资啊？
听众：呵呵呵，陪嫁的钱还是有的……
台长：我早就知道了，像你这种人，要把陪嫁的钱也弄掉就去投资好了，你放生也用不着这么放的！平时台长怎么教育你们的？学佛修心——你这叫执著！“哎呀，这个事情好，我赶紧把所有的钱全部放生”。你怎么不把所有的钱去救度所有的受苦人？你做得到吗？这些钱你自己慢慢地用，然后工作赚一点钱，不要去投资。因为像你这个人投资的话，到时候会执著的。还不如用你这么好的嘴巴、这么好的良心去多度度人，你看看你到时候会不会有钱？
听众：到时候那钱不是投资来的？是存起来的？
台长：那当然！虽然利息不高，但是你至少可以维持生活，不要你把这些钱全部拿出来都去放生。
听众：我是听说越布施越富有。
台长：肯定是富有的，但不是马上富有，是有时间的。你本身出发点已经出毛病了，你花钱财买鱼的时候想到的是要有回报，就大打折扣了！要无私布施，没有想法的，没有私心的，只管耕耘不管收获，那才能得到真正的回报。你以为学佛也是投资啊，左手把钱付出去，右手就等着菩萨从窗户里把钱送进来，那你就天天等着有钱送进来，然后你再把钱付出去好了。要无私啊！很多人跑到庙里，拿点钱丢在功德箱里，心里想着“哎呀，我一定会有回报的”，那你就拿不到回报了。当然了，像你这么放生，花了这么多钱，晚年身体肯定会好，而且延寿，说不定会有人养你。从现在开始，自己做不到的事情不要做得太多，修心不要贪，你迫不及待地想要回报也叫贪心。学佛本身要干净，你带有一点点私心就得不到很多的回报。等于一个人买东西，口袋是漏的，刚刚买进去就漏一点出来，所以你就永远觉得不满意、不满足。
吃素是好的。以下请了解。吃素好。吃素好。吃素健康，吃素环保，吃素慈悲。吃常素的人的身体、血液是碱性的；常吃荤腥的人，他的身体是酸性的，所有生癌症的人都是酸性体质。吃素健康，吃素环保，吃素慈悲。
和大家分享吃素的事，虽然我们可能肉眼看不到我们身体的变化，但是仪器可以看的到。和大家分享：这一次我们店里来了个微循环检测仪器，我们所有的同事都检测了，通过显微镜看到她们体内都有重金属和毒素，而且血液比较粘稠，血管堵的比较多，到我检测的时候就说我体质比较寒，比较虚弱，但是体内没有重金属，毒素也不多，老师就问我是不是吃素的，因为吃素的血液是比较干净，这一对比差别好大呀，老师给她们的建议说让她们多吃素呢。所以有时候我们可能感觉不到，但是吃素确确实实是体质会比较好的，所以还没有吃素的师兄赶紧多吃素，身体会越来越好的。
吃素也有条件，并不是单单吃青菜、豆腐等素菜就够了。菩萨叫我们保护好肉体，让我们在人间是修行的，不是让你不杀生吃素把你身体吃坏。所以菩萨大慈大悲，同意我们吃鸡蛋、牛奶和奶制品，因为鸡蛋很多都是孵不出小鸡的，里面营养成分很多，这样你的身体才会慢慢地均衡。最主要的还是要多吃点豆制品，里边有蛋白质，有大豆卵磷脂，要多吃，比方说素鸡、黄豆、花生米……很多人吃得很单一，天天青菜萝卜，油水都刮光了。你可以到像台湾素食店去买素火腿、素鸭，自己调味切片，跟素菜烧在一起，烹调也很重要，你可以想出各种方法来烧、来烤、来炒，或者包春卷……吃素的人要不断地想出花样来吃，否则太单一，时间长的身体会严重地垮下去的。和尚尼姑他们不做工就敲敲木鱼念念经扫扫地，不需要很大的能量，所以吃吃豆腐青菜无所谓。我们要打工要上班的。因为有很多人吃素，营养均衡每天要吃点花生米、五谷杂粮、豆、核桃，还有栗子，这些都是很有营养的。
吃素——培养慈悲心
台长今天跟大家继续说，我们学佛，为什么要吃素，为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过，一切众生皆具佛性。什么叫众生？有生命的一切有情众生，皆有佛性。比方说，我们的祖上，或者我们的小辈，如果作孽了，等到他们过世之后，他们已经投胎畜牲了，那个时候，如果他是一条狗，在你家里，你如果把这条狗杀了，实际上，你就是杀掉了一个众生。而且菩萨说，一切众生皆具佛性，而且要把他们皆当做佛。什么叫皆当做佛？就是把一切都当做一个菩萨来看，因为佛菩萨看一切众生皆是佛。我们说，佛是一切众生，众生皆是佛啊。所以，我们已经有成佛的基础了，我们过去可能是佛，我们今后将来可能也会成佛，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。也就是说，我可能已经是佛了，也可能我过去是佛，你就是未来佛，就像我们现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相信，我们一定能够成佛的，你的戒品已具足。如果你能够尊重所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的界和你的品质已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛了。
所以，我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人，因为要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的身体，来以其悦我之口福也。你把人家杀了，自己吃了，放点酱油，放点醋，你还觉得这是非常好吃的东西，实际上，这是何等的残忍。大家知道，广东有一个店是吃猴子的，猴子跟人一样，一个个小猴子关在一个个小笼子里，那些小猴子看见一个人进来了，大家把手都捂在眼睛上，因为马上残杀开始，把这个小笼子往水里一浸，这个小猴子就死了，这些小猴子看到自己的同僚就这么被杀死，他们也没有办法，所以只能把眼睛遮起来。就像过去日本人杀中国人一样，我们在边上看见他们杀我们的同胞，我们有什么办法？要知道，杀生是罪大恶极啊，杀生的人要下地狱的。世上的人杀生已经习以为常了，你们知道有多少人在杀生啊？你们知道天天有多少的鸡、多少的鸭被杀？仅仅香港这个小地方，每天就有一千万只鸡被杀掉，想想看，杀生如此之罪孽啊。而我们现在随随便便杀鸡杀鸭，杀狗杀兔，根本不当回事，还要吃呢，怎么吃得下去啊。
我们对很多事情，习以为常了，就像骂人一样，我们对杀生也是习以为常了，所以要明白，不能杀生啊。包括祭神祭祖，养亲待客，无肉则不能为礼，这些都是过去的想法，认为有肉才有这个礼，没有肉不能成为这个礼，想一想吧，要养亲待客，以为祭神祭祖都要用肉，用人家的生命来换取你的供养，这也是极其悲惨之事。杀掉人家的肉，来表达你是诚恳的孝敬，父母亲也不愿意接受这些，杀人家的灵性来孝顺自己。很多人杀生之后，他就会离情别论，生活越来越可怜，就像一个杀猪的人，他这一辈子家庭不会富有，他的一生痛苦不堪，他的感情运也是越来越差。想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回六道，可能是我们的父母亲，兄弟，妻子，眷属；想想看，过去都是自己的亲戚，如果他们投胎到了畜牲道，你还是在循环地报复，在杀戒。菩萨曾在经文中劝我们，要戒杀生啊。我们要懂得不能杀生，因为我们要有慈悲心，我们能够培养慈悲心，我们才能戒杀生啊，信受奉行的人更少。所以，我们要学佛的大悲，不能拿人家的身体来供养他人和供养自己，这是孽障啊。
听众朋友们，大家知道，佛的大悲是显现一切的，并不是只对人，佛菩萨是对众生的，所以我们要忌杀生，一些小生物我们都不能杀啊，像贝壳啊，蛤蛎啊，猪牙，牛肚、牛肝等，这些东西都是让人吃后会不安的，因为这些东西吃到你的身体里，因为你把畜牲道的东西吃到人道当中，实际上，你的心中就会沾染有畜牲的那些因子，道理就是这么简单，有几个人懂呢？比如：我本来是个好人，我的意念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后，我就不像人了，你就像一个流氓、就像一个强盗一样，你的理论已经造成了你把自己是人已经忘记了。所以，要明白我们不懂不知，那是过去，我们现在懂了，明白了，我们开悟了，我们不能再杀生了，我们更不能把动物杀而食之。你要想到，你杀动物的时候，它也痛，它有感觉的，只是它不会讲话而已。
有人说，不会说话的，生来就是供我食用的。难道你家有个弟弟是哑巴，你也应该把他杀了吗？吃了吗？这些都是荒谬之论。台长告诉大家，坚决不能杀生啊，要知道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他们的痛处都是一样的，他们都是生灵啊，就像一个小孩子不懂事，和一个懂事的大人，他们同样是人，你不能把他们视为异物啊。所以，每一个动物，包括人这种高级动物，都有灵物之敏，也就是说，有灵的物体，它都有智商，都有明白的地方。我们讲究五伦八德，就是不让人杀盗淫妄酒，我们所说的，就是不让人残害别人，也不要残害自己。我们所说的，要真诚相处，我们对动物、对人都要爱护，所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。大家想想，在中国历史上，有很多很多的人，因为杀生，受到了业报。在历史上，有很多人杀人，最后自己没有好报。想想利比亚总统卡扎菲，他杀人无数，他最后的结局就是被人杀掉，他有什么好结果呢？自古以来，杀人者，必自毙。
我们要学习圣人观点，我们不能利用人家，我们不能利用动物来养自己的身体啊。要知道，害人啊，害生物的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊，也就是说，祖上不积德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃及到他的下一代。台长有一位听众，他的祖上有杀业，他的孩子个个都是精神病，所以要明白，“余庆余殃者，正庆正殃之盈余也”，也就是说，你现在有一点小的灾祸，有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了很多坏事的缘故啊。积善积德之人，他已受于来生后世了，比我们现在还不懂的人，要好很多。所以，我们做父母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的下一代的成长。举个例子，我们现在在澳大利亚，有很多人不爱惜身体，很多女士在怀孕的时候，喝酒抽烟，最后生出残障孩子，孩子到人间之后，受着苦，不就是妈妈给他造成的吗？孩子到了人世间，受了这么多的苦，在学校被人家看不起，读书，人家学得进，他学不进，样子长得一半脸大，一半脸小，话一出口，就知道脑子有问题，你给孩子带来了一辈子的痛苦，这就是你自己所为啊。
所以，人要懂得啊，我们一定要断一时之快。很多人嘴巴吃到东西的时候，觉得很快活，很开心，但是，他不能明白，他会永受大祸害于无穷也，他会永远受到这些大祸灾的，而且会遗留到他的后代。听众朋友们，医学上现在已经证实，常吃素的人，心态会平和，常吃素的人，会如花草般地美丽，常吃素的人，他会像稻穗一样越长越高，但是他的头还是会垂得越来越低，会谦虚、会谨慎。大家想想看，食肉动物都是牙齿尖利的，而我们人本来就不是食肉的动物，我们的肠子很长很长，大家学一点知识就知道了，人的肠子很长，这是有益消化，但食肉动物的肠子非常短，像老虎、狮子等，所以，食肉动物，当肉食进去之后，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之后，在肠子里绕过来，绕过去，一直在里边绕不出来，想想，这些肉如果不放在冰箱里，几个小时就会发臭，而我们虽然在吃进去之前拼命地烹调，但是它毕竟还是肉，在你的肚子里转了半天，还是转不出来，不能吸收，时间长了，肠子里怎么会不长东西呢？所以要明白啊，我们不能吃肉食，更不能吃活的。医生早就劝我们，随着年龄的增长，要多吃素啊，多吃素有利于健康。
今天跟听众朋友们说了这么多，就是希望大家生起慈悲心。现在的人慈悲心到哪里去了？广东佛山一个小女孩，只有两岁，被车子碾过去碾过来，边上的10多个人，没有一个去相救的，只有一位捡垃圾的阿姨去救了她，还拿出自己捡垃圾的两万四千块人民币，捐给她。现在的人不是颠倒了吗？有钱的人到底在干些什么？为了钱，为了名，为了利，整天做着伤天害理的事情，整天欺负人家，整天自私自利，为了达到赚钱的目的，不惜损害人家的利益。而那些拾荒者，那些老妈妈，他们的良心还存在，这就是为什么前世有修的人，今生有福报，而今生有福报的人，今生不修，等到他下一世的时候，他又没有福报了。所以，吃苦的人，他才会修心啊；吃苦的人，他才会懂得珍惜幸福啊。不吃点苦的人，他是不能得到幸福的。犹如一个孩子从小生在富裕的家庭，钱对他来说，只是个数字概念，这个孩子，他会珍惜钱吗？而穷人的孩子为什么能早当家，因为他知道，钱来之不易啊。
（1）放生是财施、法施、无畏施三施俱全
听众：同修经常去放生鱼，他很想知道放生除了培养我们的慈悲心，对鱼有什么帮助？
台长：实际上是直接对人的帮助。当然对鱼也有帮助，不让它成为刀下冤鬼。被人家一刀砍了总是不好的，自然死亡总比突然间头被人家砍掉好啊。从人间来讲，放生是财施、法施、无畏施三施俱全。
（2）放生不仅仅在于真正救一条鱼，而且是救自己的心
听众：现在觉得有很多老板都知道我们初一十五是来买鱼放生的，能不能改成平时随缘放生，也可以的吧？
台长：完全可以的，初一十五放生，老板去抓鱼，抓得越多罪孽越重；你们放得越多，消自己的业障越多。其实放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多长时间的，并不是说你真正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。所以，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。肯拿出钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；然后你自己法布施，放生让很多人知道，很多人都去放了，那也是一种帮助别人，让人家知道放生是一件好事。财布施、法布施、无畏布施，就是拼命地做功德呀！放生对你多好啊！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。放生之后，天地都会有感应，因为这个人是救生命的人。因为我们救人很难，我们救不了几个人的，但是我们要救鱼，同样是小生命，那我们就比较容易做到了。
（3）放生是释放自己的慈悲心
听众：有一些同修，有一次他们去菜场，随缘买了上千只的小甲鱼去放生，那么想问师父小甲鱼有没有机会投人啊？
台长：很难的。放生的目的并不是说你让它投人，你以为鱼都能投人啊，放生是放你的慈悲心，释放你的慈悲心啊，释放你的慈悲心之后你就会得到功德。
（4）放生是培养自己的慈悲心，不能因噎废食
听众：台长，我们在海外自己放生好像不是很方便，因为买不到活的海鲜。
台长：有，海鲜店就有鲜。
听众：但是特别少，而且放生的地点好像也蛮讲究的。
台长：那是靠自己的妙法。放生有两个含义：一个是自己的心，实际上鱼能够活几天呢，你今天把它放下去它也活不了多久，它投了鱼了它会受报，你不把它救出来，它被人家一刀就砍死了，放生是为了培养自己的慈悲心啊。
听众：是不是可以这样讲，有的小动物被放生了之后可能活不了多长时间，或者因为我们放生不如法，它当场死掉，如果现场给它做超度的话，可能会好一点，对不对？
台长：话是对的，但是你不能杀死之后给人家超度，这个不可以的，就是说你是救它的，但是没救好，就像医院一样的，救人的话一定救得活？救不活的话，医院也很难过啊，哪有救动物一定能够保证它活的？
听众：对。去年国内组织了一次大的放生。他们在上游放，下游很多人在捞鱼，当时就有很多人在说嘛。
台长：不能这么讲，因为有很多人在做坏事，你就不做好事了吗？不是因噎废食，因为怕开车被人家撞死，你就不出门了吗？救人哪有没有牺牲的？要看主流的啊！
听众：主要是看你的发心，通过这个过程，超度一下它，反而对它是种好。
（5）放生就是救命
听众：他奶奶在放生，鱼放得可能少一点，放鸟放得多一点，可以吗？
台长：这些鸟本来就在天空上，抓不到的。如果这些鸟抓到要给人杀掉的，你把它放掉可以，如果不是杀掉的话，你说放了有什么用啊？放生放生，什么叫放生，放人家一条生路，对不对啊？鱼要被杀死的，拿到饭店里要被宰掉的，这些叫放生啊！人家本来活得好好的，你去放生啊？
听众：我们要是放鱼，要多大的？一寸，两寸，三寸……
台长：太小了！没用的，这些鱼人家怎么会吃啊？大鱼人家才会吃的。
听众：鱼太大了，怕不好活，我就放那个……
台长：呵呵呵……你能活吗？你从小生出来总归会有死的一天，所以你就不要去活了？还有人说“放下去给人钓了怎么办呢？”“水质不好怎么办呢？”“给船压死了怎么办呢？”你再找理由啊？太大了不好活，你就放一寸的好了。不开智慧啊，好好念心经啊！
（6）要勤放生、多发心
听众：我以前许愿每个星期放生，但数量不多。同修们说不需要每个星期放生，可以每个月放生，只要量到就可以了，这样理解对不对？
台长：放生多实际上是一种心，每个星期让你有一种慈悲心发出来。放生多少也是很重要，但最主要是一个心。钱多嘛多放，少嘛少放，主要是个心，菩萨看你经常这么做，就知道你这个人善心，你会增福增德。许愿许出来不能随便变的。
（7）放生和延寿的关系：发心越大，果越大
听众：放生的延寿是自动延长自己的寿命，还是到时候要求菩萨将这些功德转化为寿命？
台长：放生的时候你的慈悲心大发，所以很多人放生都会哭的，感动天地、感应菩萨。实际上这种感应就是在你命根当中种下了一个善的果子，这些善的果子就会在你身上形成一种善因，这些善因结果的话，就会延长你的寿命。并不是说这条鱼的寿命到了你身上。雷锋怎么会成雷锋的？不是雷锋自己在做什么事情他成雷锋，而是他帮助别人做事情的时候，实际上他自己本人受益了。
听众：延寿的质量和长度，是根据个人的功德和业障结合在一起来清算的吗？
台长：其实你这个问题没有问到位，台长知道你想问什么。比方说你放了很多小鱼、很多的泥鳅，那你说这个质量跟你延寿的质量有没有关系？当然有关系了。比方说你放一万条鱼和放一千条的概念是不是一样啊？肯定不一样，量变到质变。如果你纯粹就是为了“我放生放的数量多一点”，买点鱼籽放下去，和你真正地买了鱼像鱼籽的量一样多的话，你说哪个有用啊？
听众：后面那个有用。
台长：就是说自己的发心越大，获得的果越大。你今天种下去这个种子越多，你种出来的果实越丰硕累累。
（8）放生要无私布施，不要贪求回报，只管耕耘不问收获，才能得到真正的回报
听众：自从学佛以来，我就一直放生。为了坚持放生，除了留下吃饭的钱，其他的钱全部都放生了。过年了，我一分钱没存起来。现在有人找我投资，我不知道这是不是机会？可不可以投资？
台长：你一分钱没有了，你投什么资啊？
听众：呵呵呵，陪嫁的钱还是有的……
台长：我早就知道了，像你这种人，要把陪嫁的钱也弄掉就去投资好了，你放生也用不着这么放的！平时台长怎么教育你们的？学佛修心——你这叫执著！“哎呀，这个事情好，我赶紧把所有的钱全部放生”。你怎么不把所有的钱去救度所有的受苦人？你做得到吗？这些钱你自己慢慢地用，然后工作赚一点钱，不要去投资。因为像你这个人投资的话，到时候会执著的。还不如用你这么好的嘴巴、这么好的良心去多度度人，你看看你到时候会不会有钱？
听众：到时候那钱不是投资来的？是存起来的？
台长：那当然！虽然利息不高，但是你至少可以维持生活，不要你把这些钱全部拿出来都去放生。
听众：我是听说越布施越富有。
台长：肯定是富有的，但不是马上富有，是有时间的。你本身出发点已经出毛病了，你花钱财买鱼的时候想到的是要有回报，就大打折扣了！要无私布施，没有想法的，没有私心的，只管耕耘不管收获，那才能得到真正的回报。你以为学佛也是投资啊，左手把钱付出去，右手就等着菩萨从窗户里把钱送进来，那你就天天等着有钱送进来，然后你再把钱付出去好了。要无私啊！很多人跑到庙里，拿点钱丢在功德箱里，心里想着“哎呀，我一定会有回报的”，那你就拿不到回报了。当然了，像你这么放生，花了这么多钱，晚年身体肯定会好，而且延寿，说不定会有人养你。从现在开始，自己做不到的事情不要做得太多，修心不要贪，你迫不及待地想要回报也叫贪心。学佛本身要干净，你带有一点点私心就得不到很多的回报。等于一个人买东西，口袋是漏的，刚刚买进去就漏一点出来，所以你就永远觉得不满意、不满足。
吃素是好的。以下请了解。吃素好。吃素好。吃素健康，吃素环保，吃素慈悲。吃常素的人的身体、血液是碱性的；常吃荤腥的人，他的身体是酸性的，所有生癌症的人都是酸性体质。吃素健康，吃素环保，吃素慈悲。
和大家分享吃素的事，虽然我们可能肉眼看不到我们身体的变化，但是仪器可以看的到。和大家分享：这一次我们店里来了个微循环检测仪器，我们所有的同事都检测了，通过显微镜看到她们体内都有重金属和毒素，而且血液比较粘稠，血管堵的比较多，到我检测的时候就说我体质比较寒，比较虚弱，但是体内没有重金属，毒素也不多，老师就问我是不是吃素的，因为吃素的血液是比较干净，这一对比差别好大呀，老师给她们的建议说让她们多吃素呢。所以有时候我们可能感觉不到，但是吃素确确实实是体质会比较好的，所以还没有吃素的师兄赶紧多吃素，身体会越来越好的。
吃素也有条件，并不是单单吃青菜、豆腐等素菜就够了。菩萨叫我们保护好肉体，让我们在人间是修行的，不是让你不杀生吃素把你身体吃坏。所以菩萨大慈大悲，同意我们吃鸡蛋、牛奶和奶制品，因为鸡蛋很多都是孵不出小鸡的，里面营养成分很多，这样你的身体才会慢慢地均衡。最主要的还是要多吃点豆制品，里边有蛋白质，有大豆卵磷脂，要多吃，比方说素鸡、黄豆、花生米……很多人吃得很单一，天天青菜萝卜，油水都刮光了。你可以到像台湾素食店去买素火腿、素鸭，自己调味切片，跟素菜烧在一起，烹调也很重要，你可以想出各种方法来烧、来烤、来炒，或者包春卷……吃素的人要不断地想出花样来吃，否则太单一，时间长的身体会严重地垮下去的。和尚尼姑他们不做工就敲敲木鱼念念经扫扫地，不需要很大的能量，所以吃吃豆腐青菜无所谓。我们要打工要上班的。因为有很多人吃素，营养均衡每天要吃点花生米、五谷杂粮、豆、核桃，还有栗子，这些都是很有营养的。
吃素——培养慈悲心
台长今天跟大家继续说，我们学佛，为什么要吃素，为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过，一切众生皆具佛性。什么叫众生？有生命的一切有情众生，皆有佛性。比方说，我们的祖上，或者我们的小辈，如果作孽了，等到他们过世之后，他们已经投胎畜牲了，那个时候，如果他是一条狗，在你家里，你如果把这条狗杀了，实际上，你就是杀掉了一个众生。而且菩萨说，一切众生皆具佛性，而且要把他们皆当做佛。什么叫皆当做佛？就是把一切都当做一个菩萨来看，因为佛菩萨看一切众生皆是佛。我们说，佛是一切众生，众生皆是佛啊。所以，我们已经有成佛的基础了，我们过去可能是佛，我们今后将来可能也会成佛，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。也就是说，我可能已经是佛了，也可能我过去是佛，你就是未来佛，就像我们现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相信，我们一定能够成佛的，你的戒品已具足。如果你能够尊重所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的界和你的品质已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛了。
所以，我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人，因为要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的身体，来以其悦我之口福也。你把人家杀了，自己吃了，放点酱油，放点醋，你还觉得这是非常好吃的东西，实际上，这是何等的残忍。大家知道，广东有一个店是吃猴子的，猴子跟人一样，一个个小猴子关在一个个小笼子里，那些小猴子看见一个人进来了，大家把手都捂在眼睛上，因为马上残杀开始，把这个小笼子往水里一浸，这个小猴子就死了，这些小猴子看到自己的同僚就这么被杀死，他们也没有办法，所以只能把眼睛遮起来。就像过去日本人杀中国人一样，我们在边上看见他们杀我们的同胞，我们有什么办法？要知道，杀生是罪大恶极啊，杀生的人要下地狱的。世上的人杀生已经习以为常了，你们知道有多少人在杀生啊？你们知道天天有多少的鸡、多少的鸭被杀？仅仅香港这个小地方，每天就有一千万只鸡被杀掉，想想看，杀生如此之罪孽啊。而我们现在随随便便杀鸡杀鸭，杀狗杀兔，根本不当回事，还要吃呢，怎么吃得下去啊。
我们对很多事情，习以为常了，就像骂人一样，我们对杀生也是习以为常了，所以要明白，不能杀生啊。包括祭神祭祖，养亲待客，无肉则不能为礼，这些都是过去的想法，认为有肉才有这个礼，没有肉不能成为这个礼，想一想吧，要养亲待客，以为祭神祭祖都要用肉，用人家的生命来换取你的供养，这也是极其悲惨之事。杀掉人家的肉，来表达你是诚恳的孝敬，父母亲也不愿意接受这些，杀人家的灵性来孝顺自己。很多人杀生之后，他就会离情别论，生活越来越可怜，就像一个杀猪的人，他这一辈子家庭不会富有，他的一生痛苦不堪，他的感情运也是越来越差。想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回六道，可能是我们的父母亲，兄弟，妻子，眷属；想想看，过去都是自己的亲戚，如果他们投胎到了畜牲道，你还是在循环地报复，在杀戒。菩萨曾在经文中劝我们，要戒杀生啊。我们要懂得不能杀生，因为我们要有慈悲心，我们能够培养慈悲心，我们才能戒杀生啊，信受奉行的人更少。所以，我们要学佛的大悲，不能拿人家的身体来供养他人和供养自己，这是孽障啊。
听众朋友们，大家知道，佛的大悲是显现一切的，并不是只对人，佛菩萨是对众生的，所以我们要忌杀生，一些小生物我们都不能杀啊，像贝壳啊，蛤蛎啊，猪牙，牛肚、牛肝等，这些东西都是让人吃后会不安的，因为这些东西吃到你的身体里，因为你把畜牲道的东西吃到人道当中，实际上，你的心中就会沾染有畜牲的那些因子，道理就是这么简单，有几个人懂呢？比如：我本来是个好人，我的意念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后，我就不像人了，你就像一个流氓、就像一个强盗一样，你的理论已经造成了你把自己是人已经忘记了。所以，要明白我们不懂不知，那是过去，我们现在懂了，明白了，我们开悟了，我们不能再杀生了，我们更不能把动物杀而食之。你要想到，你杀动物的时候，它也痛，它有感觉的，只是它不会讲话而已。
有人说，不会说话的，生来就是供我食用的。难道你家有个弟弟是哑巴，你也应该把他杀了吗？吃了吗？这些都是荒谬之论。台长告诉大家，坚决不能杀生啊，要知道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他们的痛处都是一样的，他们都是生灵啊，就像一个小孩子不懂事，和一个懂事的大人，他们同样是人，你不能把他们视为异物啊。所以，每一个动物，包括人这种高级动物，都有灵物之敏，也就是说，有灵的物体，它都有智商，都有明白的地方。我们讲究五伦八德，就是不让人杀盗淫妄酒，我们所说的，就是不让人残害别人，也不要残害自己。我们所说的，要真诚相处，我们对动物、对人都要爱护，所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。大家想想，在中国历史上，有很多很多的人，因为杀生，受到了业报。在历史上，有很多人杀人，最后自己没有好报。想想利比亚总统卡扎菲，他杀人无数，他最后的结局就是被人杀掉，他有什么好结果呢？自古以来，杀人者，必自毙。
我们要学习圣人观点，我们不能利用人家，我们不能利用动物来养自己的身体啊。要知道，害人啊，害生物的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊，也就是说，祖上不积德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃及到他的下一代。台长有一位听众，他的祖上有杀业，他的孩子个个都是精神病，所以要明白，“余庆余殃者，正庆正殃之盈余也”，也就是说，你现在有一点小的灾祸，有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了很多坏事的缘故啊。积善积德之人，他已受于来生后世了，比我们现在还不懂的人，要好很多。所以，我们做父母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的下一代的成长。举个例子，我们现在在澳大利亚，有很多人不爱惜身体，很多女士在怀孕的时候，喝酒抽烟，最后生出残障孩子，孩子到人间之后，受着苦，不就是妈妈给他造成的吗？孩子到了人世间，受了这么多的苦，在学校被人家看不起，读书，人家学得进，他学不进，样子长得一半脸大，一半脸小，话一出口，就知道脑子有问题，你给孩子带来了一辈子的痛苦，这就是你自己所为啊。
所以，人要懂得啊，我们一定要断一时之快。很多人嘴巴吃到东西的时候，觉得很快活，很开心，但是，他不能明白，他会永受大祸害于无穷也，他会永远受到这些大祸灾的，而且会遗留到他的后代。听众朋友们，医学上现在已经证实，常吃素的人，心态会平和，常吃素的人，会如花草般地美丽，常吃素的人，他会像稻穗一样越长越高，但是他的头还是会垂得越来越低，会谦虚、会谨慎。大家想想看，食肉动物都是牙齿尖利的，而我们人本来就不是食肉的动物，我们的肠子很长很长，大家学一点知识就知道了，人的肠子很长，这是有益消化，但食肉动物的肠子非常短，像老虎、狮子等，所以，食肉动物，当肉食进去之后，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之后，在肠子里绕过来，绕过去，一直在里边绕不出来，想想，这些肉如果不放在冰箱里，几个小时就会发臭，而我们虽然在吃进去之前拼命地烹调，但是它毕竟还是肉，在你的肚子里转了半天，还是转不出来，不能吸收，时间长了，肠子里怎么会不长东西呢？所以要明白啊，我们不能吃肉食，更不能吃活的。医生早就劝我们，随着年龄的增长，要多吃素啊，多吃素有利于健康。
今天跟听众朋友们说了这么多，就是希望大家生起慈悲心。现在的人慈悲心到哪里去了？广东佛山一个小女孩，只有两岁，被车子碾过去碾过来，边上的10多个人，没有一个去相救的，只有一位捡垃圾的阿姨去救了她，还拿出自己捡垃圾的两万四千块人民币，捐给她。现在的人不是颠倒了吗？有钱的人到底在干些什么？为了钱，为了名，为了利，整天做着伤天害理的事情，整天欺负人家，整天自私自利，为了达到赚钱的目的，不惜损害人家的利益。而那些拾荒者，那些老妈妈，他们的良心还存在，这就是为什么前世有修的人，今生有福报，而今生有福报的人，今生不修，等到他下一世的时候，他又没有福报了。所以，吃苦的人，他才会修心啊；吃苦的人，他才会懂得珍惜幸福啊。不吃点苦的人，他是不能得到幸福的。犹如一个孩子从小生在富裕的家庭，钱对他来说，只是个数字概念，这个孩子，他会珍惜钱吗？而穷人的孩子为什么能早当家，因为他知道，钱来之不易啊。
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第1个回答 2019-03-08
放生 不要吃肉
1、放生有什么功德：放生是财布施，法布施，无畏布施，三施皆具，功德无量。放生带给我们最大的益处是消灾延寿，但是如遇重大事 件祈求大慈大悲观世音菩萨保佑时，在念经的同时，加上放生，效果会更好。
2、哪些人特别需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、对父母孝顺的人。还有从事以下职业的人：厨工、厨师、手术医生、人流医生、殡葬杵工、杀虫清洁工、鸡场猪场屠宰工、刑 警、法 医、解剖师等，要经常“放生”来对冲消灾，当然最好是找机会转业。
3、放生的时间：一年四季均可，但最好在求寿人生日的那一天，或者迎新除旧、交替的年关，或者初一十五、佛诞之日，或者是住院前、手术前、查出大病、刚出车祸等意外等劫 数的日子。最好选择阳光 明媚的白天，此时阳气最足，效果最佳，尽量避免晚上去放生。阴雨天也是可以放生的。
4、放生的动物最好选择容易被人食用的动物，如鱼、虾、螃蟹、蛤蜊等，其他动物只要是要被人杀死或吃掉的也是可以放生的。
5、 放生时要念经： 放生帮助消灾延寿， 念经帮助护身，两样一起做效果最好。要去放生的路上就可以开始念经，念《大悲咒》最佳，念经前要说出自己名字：“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我某某某消灾延寿，我一定再做更多的功德”， 接着再念 《大悲咒》 ， 越多越好。 代放生就说“请大慈大悲的观世音菩萨保佑家人某某某消灾延寿…”。
6、到了放生地点，先对着天空三称“感恩南无大慈大悲观世音菩萨” ，然后念《大悲咒》 、 《心经》各 3 遍或者 7遍。放鱼入水之前要再说一遍：“请大慈大悲的观世音菩
萨保佑我某某某（或者家人某某某）消灾延寿……”放生时可以念《大悲咒》 、 《心经》 、 《往生咒》遍数不限，能多念点最好。把鱼放入水中，要轻起轻落，避免伤害到鱼。
7、如果放生时有鱼虾螃蟹等死去就要念《往生咒》超度， 一般是每只虾 3 遍 《往生咒》 ， 每只螃蟹 7 遍 《往生咒》 ，每条鱼 7 遍《往生咒》 。
8、放生的钱款最好用自己的钱，如果代家人放生也最好问家人拿钱去放生。用自己的钱为家人放生，只要事先对菩萨说： “请菩萨慈悲原谅，用我某某某的钱为某某某放生。 ”然后再去买鱼放生，这样也就有效果了。还有一种做法：放生之前在佛台跟菩萨祈求：我某某将自己的钱多少元给某某某（亲人朋友的名字） ，这些钱算做他自己的钱。
9、代家人放生，如果家人完全不信甚至反 对的话，有时候效果也是会打折扣。但是放生总是好过不放生。
10、代人放生，在放生现场的时候，不要再提自己的名字（如果频繁报出或者意念想到自己的名字，会使功德算到自己头上一部分） ，只说：某某某（亲人朋友的名字）放生鱼多少条或者多少斤，求大慈大悲观世音菩萨保佑某某某……或者可以将他人的名字、鱼的斤数或者条数等信息写到一张纸上，在放生现场拿出这张纸读一下即可。
11、为家人放生以后，能够告知其放生数额会更好。但是如果对方完全反 对的话，为避免对方造口业，还是不提为好。
“放生量变达到质变，放生一万超出八难，放生五万免堕沉沦，放生十万极 乐国土，放生一亿菩萨随意”。
第2个回答 2016-06-20
左手施，右手屠。意义何在呢