“玄”：道家术语。指幽深微妙、高远莫测的“道”。《老子》：“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徵。此两者同出而异名。同为之玄，玄之又玄，众妙之门。”。“玄”体现了天地万物无穷奥妙的变化作用，可以说是总宇宙间万事万物一般规律的“道”。葛洪《抱朴子.畅玄》：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。眇眯乎其深也，故称微焉；绵邈乎其远也，故称妙焉。东汉王朝在连续动乱中崩溃，儒学的神圣光圈在社会动乱中黯然失色。从而在魏晋南北朝时期，出现了崇尚清淡的“玄”学，玄学成为代表性学术思潮。玄学是因研究阐发《老子》、《庄子》、《周易》这三本书的玄理而得名。玄学提倡尚自然，笃名教，他们杂糅儒道，探讨世界现象的本体，其中心课题是探讨一种理想人格的本体，强调人格的自由和独立。这标志着中国思想文化史上的一个重大转变，那就是从汉代的宇宙论转向了本体论，由此带来了“人的觉醒”和“文的自觉”。同时玄学在探讨世界本体过程中，富于理性思辩。如王弼对“言不尽意、得意忘言”命题的论述。他在《周易略例》中，对“言”、“象”、“意”三者之间的关系所作的多层次的解析，说理抽象深入。玄学的这一思辩性特征，对其后的中国哲学、文学艺术等都具有广泛的影响。由于佛教的传入和道教的兴起，儒学独尊的地位在魏晋南北朝时期已被打破，出现了儒道释三家学派鼎立的局面。这三大学派既自成体系又相互吸收和兼容。“道家”：古代哲学思想流派。以老子的“道”的学说为核心思想体系。道家的创始人是老子，其基本思想是以“道”来说明宇宙万物的本质、构成、变化和本原。主张“道法自然”，提倡秉要执本，清静无为，守雌守柔。道家的另一个杰出人物是庄子。他发展了原始的道家思想，更强调“道”的从天生有、变化莫测的性质。认为万物都是相对的，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱的“天地与我并生，而万物与我为一”的主观精神境界。老子与庄子的思想结合，又称为“老庄”。是道家的所谓正道学派。道家思想是中国传统文化的重要组成部分，对中国历代的政治、思想、科学、文化、艺术均有深刻影响。“黄老道”：道教早期派别。为太平道的前身，以黄帝与老子的思想为教宗，起源于战国而盛于西汉。本为一政治哲学的派别，后逐漸演变成宗教派别。最后，由张角发展成“太平道”。“道教”：中国传统宗教。以“道”为指导思想、行为准则及最高信仰；以《道德经》为最高经典，以老子为开山教主。其教徒称为道士，其主要活动场所称为道观。道本义为道路，引申为规律、原理、准则、宇宙的本原等。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”道教产生于东汉中叶。其渊源为古代的巫术、秦汉时的神仙方术及黄老学派的道家思想。道教的教义认为：“道，是虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万象以之生，五行以之成。”宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。人只要敬奉“道”，按照道的启示行事，经过一定的修炼，最终便可升仙，长生不老，与天同寿。道教的主要经典论著收录在《正统道藏》、《正统续道藏》、《道藏辑要》等书中。道教对中国古代哲学、文学、艺术、医学、药学、化学、天文、地理等各个领域，曾产生过较大影响，是中国传统文化的一个重要組成部分。后世把崇尙黄老之说者及道教都混称作道家。最后我们小结一下，看玄学与道学有何不同：（1）.玄学提倡尚自然，笃名教，他们杂糅儒道。玄学是因研究阐发《老子》、《庄子》、《周易》这三本书的玄理而得名。（2）.玄学之中心课题是探讨一种理想人格的本体，强调人格的自由和独立。从汉代的宇宙论转向了本体论，由此带来了“人的觉醒”和“文的自觉”。（3）.玄学在探讨世界本体过程中，更富于理性思辩。玄学的思辩性特征，对其后的中国哲学、文学艺术等都具有广泛的影响。（4）儒学、道学是母，是根，而玄学是其子女，是其新枝。
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