第1个回答 2022-01-19
文笔跟一个人的成长经历阅历有关，不是天生的，但是文字天赋是天生的。
语感，审美，悟性等等各种各样的文字天赋，靠后天培养是可能培养的，但是有的人天生就很好，后天只要稍加引导，就能达到普通人一辈子都能难以企及的高度。
本身这些天赋并没有点亮的人，他就不适合文字这条路，你怎么培养，他都乏善可陈，没什么成就。
文笔好，肯定不是天生的，都是锻炼出来的。只有经过不断的锻炼，才能够增长自己的知识，储备才能够让自己的文笔好。每到夜深人静的时候，总想寻找一份宁静，找一个独处的空间，然后让自己的思绪随风飘荡，在胡思乱想的宁静中暂且逃避一下。当灵魂承受不住生活的负载时，只能向天空发出累了的讯号，太累了，这种累的感觉可不是常人能够想象。每一天都想让自己的心灵找到一份宁静，然而，真的很难。 人从生下来的那天起，就注定了要伴随一辈子的情感以及生活的不如意，命运是注定了的，要想改变自己的命运，就得与所有的不幸和坎坷抗衡，选取适当的逃避，那只是无谓的徒劳。逃避有时可能就那么一分钟，或者也只能得到了一分钟的静谧，或许在宁静中忽然有所悟，人不能活得太累了。我常常这样安慰自己。 世上本无事，庸人自扰之。或许我只是一个庸人罢了。为什么要去寻找什么的宁静呢?其实是想期望平和，在今年这个不平凡不好过的日子里。我反思了又反思。大多数的时间里我根本不明白自己在干什么。生活中的种.种，总是在一些特定的日子里牵动人的思绪。说到寻找的宁静，每个人都期望拥有这一刻。而对我来讲，独处的时刻中可能这种感觉更重一些，然而那并不是绝对的。有些时候，虽然人在喧闹嘈杂的环境中，但是心早已经飞到不知什么样的境界中去了，经常颜面依笑的我，在内心的恒定已经将一切纷杂的事物看穿看透。 人有时会假扮一副世外高人的模样，其实不然，这一切的外形也缘于无数次摸爬滚打，然后是反思的终结。没有真正好处上的激动，没有对生命对自然真正发自内心的崇敬，没有一种对人生、对世界的感激与欣赏，没有那种通透的理解，没有一颗善良的易感的心灵，也就没有最后的悟醒，更没有那种自然而然地流露出来的恬淡与超脱。 许多时候为了寻求宁静而产生的动力，远远大于一切外部事物所引发的某种力量，每一个人在追寻宁静的过程中，也可能是一种精益求精的过程。这是为什么呢?我笑着问自己。对于一个真正融入生活中的人来说，会感叹世界造物的神奇。会对生命和自然发自内心的崇敬与关心，这才是一种真挚的感激与赞叹。
语感，审美，悟性等等各种各样的文字天赋，靠后天培养是可能培养的，但是有的人天生就很好，后天只要稍加引导，就能达到普通人一辈子都能难以企及的高度。
本身这些天赋并没有点亮的人，他就不适合文字这条路，你怎么培养，他都乏善可陈，没什么成就。
文笔好，肯定不是天生的，都是锻炼出来的。只有经过不断的锻炼，才能够增长自己的知识，储备才能够让自己的文笔好。每到夜深人静的时候，总想寻找一份宁静，找一个独处的空间，然后让自己的思绪随风飘荡，在胡思乱想的宁静中暂且逃避一下。当灵魂承受不住生活的负载时，只能向天空发出累了的讯号，太累了，这种累的感觉可不是常人能够想象。每一天都想让自己的心灵找到一份宁静，然而，真的很难。 人从生下来的那天起，就注定了要伴随一辈子的情感以及生活的不如意，命运是注定了的，要想改变自己的命运，就得与所有的不幸和坎坷抗衡，选取适当的逃避，那只是无谓的徒劳。逃避有时可能就那么一分钟，或者也只能得到了一分钟的静谧，或许在宁静中忽然有所悟，人不能活得太累了。我常常这样安慰自己。 世上本无事，庸人自扰之。或许我只是一个庸人罢了。为什么要去寻找什么的宁静呢?其实是想期望平和，在今年这个不平凡不好过的日子里。我反思了又反思。大多数的时间里我根本不明白自己在干什么。生活中的种.种，总是在一些特定的日子里牵动人的思绪。说到寻找的宁静，每个人都期望拥有这一刻。而对我来讲，独处的时刻中可能这种感觉更重一些，然而那并不是绝对的。有些时候，虽然人在喧闹嘈杂的环境中，但是心早已经飞到不知什么样的境界中去了，经常颜面依笑的我，在内心的恒定已经将一切纷杂的事物看穿看透。 人有时会假扮一副世外高人的模样，其实不然，这一切的外形也缘于无数次摸爬滚打，然后是反思的终结。没有真正好处上的激动，没有对生命对自然真正发自内心的崇敬，没有一种对人生、对世界的感激与欣赏，没有那种通透的理解，没有一颗善良的易感的心灵，也就没有最后的悟醒，更没有那种自然而然地流露出来的恬淡与超脱。 许多时候为了寻求宁静而产生的动力，远远大于一切外部事物所引发的某种力量，每一个人在追寻宁静的过程中，也可能是一种精益求精的过程。这是为什么呢?我笑着问自己。对于一个真正融入生活中的人来说，会感叹世界造物的神奇。会对生命和自然发自内心的崇敬与关心，这才是一种真挚的感激与赞叹。
第2个回答 2022-01-19
当然不是，这和成长环境、受教育程度、生活经历、兴趣爱好、努力程度和方向，以及个体感受力、思维方式等都有很大关系。若要说是天生，也只能是后天，没听说先天的，因为都不是背着唐诗宋词元曲出生的。
文采，和文学还有很大差距。文学是艺术，文采是技术，不能说有技术的人一定有艺术，有艺术的就必须特有技术。文采是为文学服务的，就像人与机器人的关系。所以文采，真的不是天生的，但是有时候，练了用不好，近乎于白练。
一名优秀写手的必备素质，甚至应该形成一种条件反射，当自己在写某种题材的作品时，不经考虑就会在脑海里产生相应的大体风格。 实际上这个逻辑大家都明白，关键是在写作时也需要时不时提醒自己，重点是有没有意识到，只要意识到了，那么在总体风格上就不会有问题。在人称的使用上，第三人称俗称上帝视角，更加客观；第一人称更具有亲和性。注意，并不是第一人称就会具有代入感的，这需要把构建的小说场景考虑进去，有时候使用第一人称，反而会让读者感觉到距离，自己也无法代入主角去，所以要慎重一些。
所以综合来看，并非文采好的一个人生来就如此，如果不去学习，总会有词穷的那一天，后天的努力万分重要！
文采，和文学还有很大差距。文学是艺术，文采是技术，不能说有技术的人一定有艺术，有艺术的就必须特有技术。文采是为文学服务的，就像人与机器人的关系。所以文采，真的不是天生的，但是有时候，练了用不好，近乎于白练。
一名优秀写手的必备素质，甚至应该形成一种条件反射，当自己在写某种题材的作品时，不经考虑就会在脑海里产生相应的大体风格。 实际上这个逻辑大家都明白，关键是在写作时也需要时不时提醒自己，重点是有没有意识到，只要意识到了，那么在总体风格上就不会有问题。在人称的使用上，第三人称俗称上帝视角，更加客观；第一人称更具有亲和性。注意，并不是第一人称就会具有代入感的，这需要把构建的小说场景考虑进去，有时候使用第一人称，反而会让读者感觉到距离，自己也无法代入主角去，所以要慎重一些。
所以综合来看，并非文采好的一个人生来就如此，如果不去学习，总会有词穷的那一天，后天的努力万分重要！
第3个回答 2022-01-19
- 要看书时总会想起鲁迅那张充满愤怒的老脸，这时不时地让我的心头一惊，然后又慌乱地掠过一段又一段的文字，到后来，在脑海里没有留下多余的印象。自己看过的文字如果没有在脑海里留下很深刻的印象，那么也不必花很大的精力和时间去阅读这些文字。文字从来都是用来充实自己，武装自己内容最好的工具。在今年过暑假之前，我写了一段诗，大致的内容可以说是，自己天赋异禀，才华流露得很是自然。在经过了一个暑假之后，我越来越觉得，文笔这种东西不是从后天里锻炼出来的，而出骨子里就流露出来的，一种不经意间的自然，这和后天阅读没有太大的关系，就好比说，有些人天生就自带一种对文字的敏感，文字之间有一种奇妙的美感，有些人可以察觉得到，有些人自然就觉察不到。所以我才会认为，文笔里骨子里骄傲的才华。我记得以前的老师和我说过，写好文章是一件快乐的事情同时也是一件不容易的事情。高一时候的老师也会在作文课上情不自禁地说，我知道你对文字有一种特殊的能力，一种天马行空和自我驾驭的能力。在很长的一段时间里我因为周围这样的夸奖而沾沾自喜，有时候会在自己心情低落的时候把这些文字再拿出来反复回味，仔细揣摩当时老师说这句话的缘由以及当时事情所发生的背景。在很长的一段时间里，我对周围的环境开始有了敏锐的捕捉和观察，我想，这是和自我的成长历程分不开的。我因为自我的骄傲而开始不读书，在很长的一段时间里我都没有阅读的习惯，但等我到想写的时候，我拿起笔依旧能够挥洒自如。在过去的某些时间里我因为害怕阅读过少而被别人超越，害怕班上的某个平素里文字功底不错的人也得到老师的夸奖，但事实证明，这些担心是多余的。我开始相信一种叫做“潜能”的东西，它从我出生的时候就存在于我的血液里，后来我有了自己的思想，它便融入我的思想里，在我的脑海中自由驰骋。我觉得文笔的好坏就是这种潜能在自己的身体里发挥作用的差异所引起的。再到后来我便开始相信，文笔就是与生俱来，不用刻意培养，自然而然就可能够流露的一种东西。因为有这样的想法，我开始关注一些作家写句子的习惯，开始从书籍中找到验证自己这一想法的证据。后来我不止一次地发现，同样是优秀的文笔依旧存在着差异，而这种差异更是万万不可模仿，也是属于模仿不来的部分。同样有美感的文字中存在着一种差异，正是这种差异造就了古往今来国内外不同风格的作家。村上春树和三岛由纪夫同样是属于日本作家，但存在着明显的区别，村上的文字让人一眼看出这是村上，三岛的文字一眼就让人看出这是三岛，如果非要说明其中的缘由，我只能说，我在文字中不仅看到了美感还看到了一种差异。自己文笔的好坏在很大程度上决定于自己所看见的文字的好坏。在我开始有这样的想法的时候是在今年五月份的时候，也是在我加入写作班不久之后，在阅读了一些同龄人的文字，听了一些同龄人对书本的见解之后。在我的心中住着一个又着十里洋场里的灯火辉煌，一袭旗袍习惯用冷眼看人的张爱玲。在过去的很长一段时间里我读书是因为无聊，别人或许不信，但我依旧坚持自己这样的一种想法。在初中升入高中的一段时间里，我看很多的文字都找不到一种共鸣感，索性不读书，觉得读书无用。然而在高二那年，真真到了最是寂寞最是无聊的时候，我又开始读书。刚开始的时候从梭罗的《瓦尔登湖》开始看起，随后便看《百年孤独》。这段回忆至今印象深刻，在很多段落里都会不经意里写到它。人的眼光能够看多远，他这一生就能够走多远，即便走不到自己所期望的地方，在追求的这一过程中，他站的高度就已经远远地超过了他人。在别人问我要推荐一些好书读的时候我总会说，自己百度。适合别人的书并不一定适合自己。以前我并不明白这样的道理，向别人介绍《安娜卡列尼娜》有多好读，有多棒的时候别人表面上看起来总有一种期望，但在随后就很快忘记。别人在向我介绍他所喜欢的书的时候，如果这本书正好也适合我的胃口，那么我会感激，反之我会觉得厌烦。人都是如此，与人与事都不必强求。没有经历过平民化的阅读，从一开始我就从读作文选直接跳到了名著，在这一过程中自然会有一种断层，但我依旧觉得，在我们处事未深的时候，名著依旧是我们最要好的伙伴。经典的东西有时间的淘洗，拥有能够超脱时间、地域、政治和文化的隔阂，在人类历史上传递一层又一层最深的感动。两千年前老子所写的《道德经》至今仍旧能读出感动，尼采所写的《查拉图斯特拉如是说》在翻开第一卷的时候就忍不住想大声喊出来，陷入一种狂热的欣喜之中。读书若是没有这种感悟，那么写不好文字，文笔提炼得不够，自然也就不能怪别人、别的事情上去了。我记得高中的国文老师对我说过最有帮助的一句话，同时这句话也在此刻的我的身上得到了很好的验证。他说，年轻的时候要读一些书，找到文字中的一种感觉，然后会不经意地开始模仿别人的文字，然后找到自己的感觉，写自己的文字，这个时候你就开始养成了自己的文风。在很多人为了追求别人的文笔的时候同时会遗忘掉自己的文笔。临摹是这个世界上最可怕的事情，不要怕自己成熟得很晚，齐白石老人在六十来岁的时候依旧在做木工，在做和自己绘画不是那么有紧密联系的事情，但他依旧可以骄傲地说：“学我者我，似我者死！”木心先生在《文学回忆录》里说希腊精神的时候提到了一个用词，这个用词就是“精神归宿”。希腊的文字在现今的我们读来依旧会有一种感动，一种虔诚的感动，这不是因为希腊有着优秀的文明，不是因为《伊利亚特》强大的震撼力让人从心里油然升起一种敬佩，而是在我们的血液之中，我们的骨肉之中怀有一种血肉情怀，这样的一种血肉情怀可能超脱时间、超脱地域、甚至超脱文化、宗教和信仰。耶稣虽然已经死了，但拥有一部分耶稣灵魂的人却不断地降临在人间。文笔真是不用模仿、不用学习就可以得到的东西，在学会运用自己的力量、学会转换成为自己的才华的时候首先要最大限度地做好自己。文笔说白了其实就是个性地运用自己的语言。所以我依旧固执地认为，文笔是天赐的，是骨子里骄傲的才华。读书破万卷，写啥都可以！
第4个回答 2022-01-19
要看书时总会想起鲁迅那张充满愤怒的老脸，这时不时地让我的心头一惊，然后又慌乱地掠过一段又一段的文字，到后来，在脑海里没有留下多余的印象。自己看过的文字如果没有在脑海里留下很深刻的印象，那么也不必花很大的精力和时间去阅读这些文字。文字从来都是用来充实自己，武装自己内容最好的工具。
在今年过暑假之前，我写了一段诗，大致的内容可以说是，自己天赋异禀，才华流露得很是自然。在经过了一个暑假之后，我越来越觉得，文笔这种东西不是从后天里锻炼出来的，而出骨子里就流露出来的，一种不经意间的自然，这和后天阅读没有太大的关系，就好比说，有些人天生就自带一种对文字的敏感，文字之间有一种奇妙的美感，有些人可以察觉得到，有些人自然就觉察不到。所以我才会认为，文笔里骨子里骄傲的才华。
我记得以前的老师和我说过，写好文章是一件快乐的事情同时也是一件不容易的事情。高一时候的老师也会在作文课上情不自禁地说，我知道你对文字有一种特殊的能力，一种天马行空和自我驾驭的能力。在很长的一段时间里我因为周围这样的夸奖而沾沾自喜，有时候会在自己心情低落的时候把这些文字再拿出来反复回味，仔细揣摩当时老师说这句话的缘由以及当时事情所发生的背景。在很长的一段时间里，我对周围的环境开始有了敏锐的捕捉和观察，我想，这是和自我的成长历程分不开的。
我因为自我的骄傲而开始不读书，在很长的一段时间里我都没有阅读的习惯，但等我到想写的时候，我拿起笔依旧能够挥洒自如。在过去的某些时间里我因为害怕阅读过少而被别人超越，害怕班上的某个平素里文字功底不错的人也得到老师的夸奖，但事实证明，这些担心是多余的。我开始相信一种叫做“潜能”的东西，它从我出生的时候就存在于我的血液里，后来我有了自己的思想，它便融入我的思想里，在我的脑海中自由驰骋。我觉得文笔的好坏就是这种潜能在自己的身体里发挥作用的差异所引起的。再到后来我便开始相信，文笔就是与生俱来，不用刻意培养，自然而然就可能够流露的一种东西。
因为有这样的想法，我开始关注一些作家写句子的习惯，开始从书籍中找到验证自己这一想法的证据。后来我不止一次地发现，同样是优秀的文笔依旧存在着差异，而这种差异更是万万不可模仿，也是属于模仿不来的部分。同样有美感的文字中存在着一种差异，正是这种差异造就了古往今来国内外不同风格的作家。村上春树和三岛由纪夫同样是属于日本作家，但存在着明显的区别，村上的文字让人一眼看出这是村上，三岛的文字一眼就让人看出这是三岛，如果非要说明其中的缘由，我只能说，我在文字中不仅看到了美感还看到了一种差异。
自己文笔的好坏在很大程度上决定于自己所看见的文字的好坏。在我开始有这样的想法的时候是在今年五月份的时候，也是在我加入写作班不久之后，在阅读了一些同龄人的文字，听了一些同龄人对书本的见解之后。在我的心中住着一个又着十里洋场里的灯火辉煌，一袭旗袍习惯用冷眼看人的张爱玲。
在过去的很长一段时间里我读书是因为无聊，别人或许不信，但我依旧坚持自己这样的一种想法。在初中升入高中的一段时间里，我看很多的文字都找不到一种共鸣感，索性不读书，觉得读书无用。然而在高二那年，真真到了最是寂寞最是无聊的时候，我又开始读书。刚开始的时候从梭罗的《瓦尔登湖》开始看起，随后便看《百年孤独》。这段回忆至今印象深刻，在很多段落里都会不经意里写到它。
人的眼光能够看多远，他这一生就能够走多远，即便走不到自己所期望的地方，在追求的这一过程中，他站的高度就已经远远地超过了他人。在别人问我要推荐一些好书读的时候我总会说，自己百度。适合别人的书并不一定适合自己。以前我并不明白这样的道理，向别人介绍《安娜卡列尼娜》有多好读，有多棒的时候别人表面上看起来总有一种期望，但在随后就很快忘记。别人在向我介绍他所喜欢的书的时候，如果这本书正好也适合我的胃口，那么我会感激，反之我会觉得厌烦。人都是如此，与人与事都不必强求。
没有经历过平民化的阅读，从一开始我就从读作文选直接跳到了名著，在这一过程中自然会有一种断层，但我依旧觉得，在我们处事未深的时候，名著依旧是我们最要好的伙伴。经典的东西有时间的淘洗，拥有能够超脱时间、地域、政治和文化的隔阂，在人类历史上传递一层又一层最深的感动。两千年前老子所写的《道德经》至今仍旧能读出感动，尼采所写的《查拉图斯特拉如是说》在翻开第一卷的时候就忍不住想大声喊出来，陷入一种狂热的欣喜之中。读书若是没有这种感悟，那么写不好文字，文笔提炼得不够，自然也就不能怪别人、别的事情上去了。
我记得高中的国文老师对我说过最有帮助的一句话，同时这句话也在此刻的我的身上得到了很好的验证。他说，年轻的时候要读一些书，找到文字中的一种感觉，然后会不经意地开始模仿别人的文字，然后找到自己的感觉，写自己的文字，这个时候你就开始养成了自己的文风。在很多人为了追求别人的文笔的时候同时会遗忘掉自己的文笔。临摹是这个世界上最可怕的事情，不要怕自己成熟得很晚，齐白石老人在六十来岁的时候依旧在做木工，在做和自己绘画不是那么有紧密联系的事情，但他依旧可以骄傲地说：“学我者我，似我者死！”
木心先生在《文学回忆录》里说希腊精神的时候提到了一个用词，这个用词就是“精神归宿”。希腊的文字在现今的我们读来依旧会有一种感动，一种虔诚的感动，这不是因为希腊有着优秀的文明，不是因为《伊利亚特》强大的震撼力让人从心里油然升起一种敬佩，而是在我们的血液之中，我们的骨肉之中怀有一种血肉情怀，这样的一种血肉情怀可能超脱时间、超脱地域、甚至超脱文化、宗教和信仰。耶稣虽然已经死了，但拥有一部分耶稣灵魂的人却不断地降临在人间。
文笔真是不用模仿、不用学习就可以得到的东西，在学会运用自己的力量、学会转换成为自己的才华的时候首先要最大限度地做好自己。文笔说白了其实就是个性地运用自己的语言。所以我依旧固执地认为，文笔是天赐的，是骨子里骄傲的才华。读书破万卷，下笔如有神！
在今年过暑假之前，我写了一段诗，大致的内容可以说是，自己天赋异禀，才华流露得很是自然。在经过了一个暑假之后，我越来越觉得，文笔这种东西不是从后天里锻炼出来的，而出骨子里就流露出来的，一种不经意间的自然，这和后天阅读没有太大的关系，就好比说，有些人天生就自带一种对文字的敏感，文字之间有一种奇妙的美感，有些人可以察觉得到，有些人自然就觉察不到。所以我才会认为，文笔里骨子里骄傲的才华。
我记得以前的老师和我说过，写好文章是一件快乐的事情同时也是一件不容易的事情。高一时候的老师也会在作文课上情不自禁地说，我知道你对文字有一种特殊的能力，一种天马行空和自我驾驭的能力。在很长的一段时间里我因为周围这样的夸奖而沾沾自喜，有时候会在自己心情低落的时候把这些文字再拿出来反复回味，仔细揣摩当时老师说这句话的缘由以及当时事情所发生的背景。在很长的一段时间里，我对周围的环境开始有了敏锐的捕捉和观察，我想，这是和自我的成长历程分不开的。
我因为自我的骄傲而开始不读书，在很长的一段时间里我都没有阅读的习惯，但等我到想写的时候，我拿起笔依旧能够挥洒自如。在过去的某些时间里我因为害怕阅读过少而被别人超越，害怕班上的某个平素里文字功底不错的人也得到老师的夸奖，但事实证明，这些担心是多余的。我开始相信一种叫做“潜能”的东西，它从我出生的时候就存在于我的血液里，后来我有了自己的思想，它便融入我的思想里，在我的脑海中自由驰骋。我觉得文笔的好坏就是这种潜能在自己的身体里发挥作用的差异所引起的。再到后来我便开始相信，文笔就是与生俱来，不用刻意培养，自然而然就可能够流露的一种东西。
因为有这样的想法，我开始关注一些作家写句子的习惯，开始从书籍中找到验证自己这一想法的证据。后来我不止一次地发现，同样是优秀的文笔依旧存在着差异，而这种差异更是万万不可模仿，也是属于模仿不来的部分。同样有美感的文字中存在着一种差异，正是这种差异造就了古往今来国内外不同风格的作家。村上春树和三岛由纪夫同样是属于日本作家，但存在着明显的区别，村上的文字让人一眼看出这是村上，三岛的文字一眼就让人看出这是三岛，如果非要说明其中的缘由，我只能说，我在文字中不仅看到了美感还看到了一种差异。
自己文笔的好坏在很大程度上决定于自己所看见的文字的好坏。在我开始有这样的想法的时候是在今年五月份的时候，也是在我加入写作班不久之后，在阅读了一些同龄人的文字，听了一些同龄人对书本的见解之后。在我的心中住着一个又着十里洋场里的灯火辉煌，一袭旗袍习惯用冷眼看人的张爱玲。
在过去的很长一段时间里我读书是因为无聊，别人或许不信，但我依旧坚持自己这样的一种想法。在初中升入高中的一段时间里，我看很多的文字都找不到一种共鸣感，索性不读书，觉得读书无用。然而在高二那年，真真到了最是寂寞最是无聊的时候，我又开始读书。刚开始的时候从梭罗的《瓦尔登湖》开始看起，随后便看《百年孤独》。这段回忆至今印象深刻，在很多段落里都会不经意里写到它。
人的眼光能够看多远，他这一生就能够走多远，即便走不到自己所期望的地方，在追求的这一过程中，他站的高度就已经远远地超过了他人。在别人问我要推荐一些好书读的时候我总会说，自己百度。适合别人的书并不一定适合自己。以前我并不明白这样的道理，向别人介绍《安娜卡列尼娜》有多好读，有多棒的时候别人表面上看起来总有一种期望，但在随后就很快忘记。别人在向我介绍他所喜欢的书的时候，如果这本书正好也适合我的胃口，那么我会感激，反之我会觉得厌烦。人都是如此，与人与事都不必强求。
没有经历过平民化的阅读，从一开始我就从读作文选直接跳到了名著，在这一过程中自然会有一种断层，但我依旧觉得，在我们处事未深的时候，名著依旧是我们最要好的伙伴。经典的东西有时间的淘洗，拥有能够超脱时间、地域、政治和文化的隔阂，在人类历史上传递一层又一层最深的感动。两千年前老子所写的《道德经》至今仍旧能读出感动，尼采所写的《查拉图斯特拉如是说》在翻开第一卷的时候就忍不住想大声喊出来，陷入一种狂热的欣喜之中。读书若是没有这种感悟，那么写不好文字，文笔提炼得不够，自然也就不能怪别人、别的事情上去了。
我记得高中的国文老师对我说过最有帮助的一句话，同时这句话也在此刻的我的身上得到了很好的验证。他说，年轻的时候要读一些书，找到文字中的一种感觉，然后会不经意地开始模仿别人的文字，然后找到自己的感觉，写自己的文字，这个时候你就开始养成了自己的文风。在很多人为了追求别人的文笔的时候同时会遗忘掉自己的文笔。临摹是这个世界上最可怕的事情，不要怕自己成熟得很晚，齐白石老人在六十来岁的时候依旧在做木工，在做和自己绘画不是那么有紧密联系的事情，但他依旧可以骄傲地说：“学我者我，似我者死！”
木心先生在《文学回忆录》里说希腊精神的时候提到了一个用词，这个用词就是“精神归宿”。希腊的文字在现今的我们读来依旧会有一种感动，一种虔诚的感动，这不是因为希腊有着优秀的文明，不是因为《伊利亚特》强大的震撼力让人从心里油然升起一种敬佩，而是在我们的血液之中，我们的骨肉之中怀有一种血肉情怀，这样的一种血肉情怀可能超脱时间、超脱地域、甚至超脱文化、宗教和信仰。耶稣虽然已经死了，但拥有一部分耶稣灵魂的人却不断地降临在人间。
文笔真是不用模仿、不用学习就可以得到的东西，在学会运用自己的力量、学会转换成为自己的才华的时候首先要最大限度地做好自己。文笔说白了其实就是个性地运用自己的语言。所以我依旧固执地认为，文笔是天赐的，是骨子里骄傲的才华。读书破万卷，下笔如有神！
第5个回答 2022-01-19
文笔好有天生资质的关系，但是主要还是需要后天广泛阅读，平时多写作才能磨练出好文笔
