实用主义的真理观，真谛在于“有用”吗?
在哲学的领域里，实用主义提出了一种主张：“有用即真理”。乍看之下，这似乎合乎逻辑，因为真理无疑对实践有着显著的指导作用。唯物主义认为，真理是客观的，是对客观事物及其规律的如实反映，它的价值在于其内容的实在性，对人类活动具有直接的实践意义。
然而，这种实用主义的真理论却走上了歧途，它混淆了概念，将“有用”与“真理”画上了等号。实际上，"有用"并非等同于“真理”。效用往往与个体的主观需求紧密相连，它的主观性和相对性使之无法作为衡量真理的绝对标准。把符合个人需要的事物冠以“真理”之名，本质上是对客观真理的否认，它否定了真理的客观性，认为真理与客观世界脱钩，将真理的判断权交给了个体的主观意愿，这样的观念必然导致真理的模糊和真假的混淆，甚至颠倒了黑白之间的界限。
真理，作为一种普遍的、不随主观意志改变的认识，应当独立于个体经验，它基于客观事实，具有不可动摇的稳定性。实用主义的“有用即真理”论，如果过于强调实用性，就可能忽视了真理的客观本质，从而在探寻真理的道路上迷失方向。因此，我们需要重新审视，真理并非仅限于实用，而是一种超越个体需求，揭示事物本质的恒久准则。
总结起来，实用主义的这一观点虽然在一定程度上揭示了真理与实践的关系，但过于狭隘的定义却误导了我们对真理本质的理解。真理的追求，应是寻求客观、普遍的规律，而非仅限于短期的、个体化的“有用”。唯有这样，我们才能在复杂多变的世界中，正确把握并运用真理，引导我们前行。