在悲叹世俗的困厄之中，屈原渴望远离尘世，踏上一场遥远的游历。自己的品行虽然微薄，却无从寻觅飞翔的凭借，只能在污浊的环境中独自承受郁结的忧愁。夜深人不寐，心中的忧虑直到黎明，感叹天地无穷，人生艰辛，对过去无法挽回，未来又听不到消息，只能在遥远处徘徊，思绪混乱，心情愁苦。他追求内心的纯净，坚守正气，虽身处虚静，却渴望追随仙道，效仿赤松清尘，尊崇真人的美德，向往登仙的传说。
屈原的旅程远离尘嚣，避开纷乱，凭借自然之力提升自我，时而恍惚，时而清晰，超脱世俗的困扰，不再回归原来的住所。他摆脱世间的忧虑，却害怕时间的更迭，感叹霜降草枯的变迁。在逍遥与无成之间，他寻求心灵的寄托，渴望有谁能够共享这份遗世独立的芳华，长久地面对风，舒展情感。
尽管高阳远去，屈原却不知何去何从，他试图攀附黄帝的神话，寻求长生之道。他沐浴晨露，含漱日月精华，保持神明的清澈，顺从风的方向，直到南巢稍作歇息，与王子共论道法。他领悟到道虽可接受，却不可传授，它深奥而无边界，需自我领悟。经过这些体验，他决定追随仙人，前往丹丘，过着永恒而不死的生活，沉浸在自然的美丽与神秘之中。
在游历的最后，屈原面对天地，跨越星河，向神灵祈求引导，通过种种象征，表达对未知世界的探索。他决心忘却尘世，尽情享受逍遥，却又在回顾旧日时感到悲痛。他的旅程充满了探索和挑战，最终在南方疑地，面对广袤的未知世界，他选择超越世俗，与自然和初生的宇宙融为一体。
屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。