世间万物皆有所待 ：世界上所有的事物的运行都是有其依靠的规则的。
万物皆有所待 ，在《逍遥游》中，庄子以传说中鲲鹏为例子。鲲鹏由鲲化鹏能扶摇直上晴天的伟大神奇，但是鲲鹏仍然部首依靠自身的力量，而是要借助六月大风才能飞上蓝天，游动的雾气是靠生物以息相吹，证明万物都要有所依靠，即是万物皆有所待，不得自由自在。
【出处】这句话源自庄子·《逍遥游》中：彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
【注释】有所待：有所凭借。待，凭借、依凭。庄子的“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。
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后世影响
《逍遥游》全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。它不仅对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等古代后世作家的思想和创作产生了不同程度的影响，而且还对中国现当代的政治家、科学家、文学家等产生了重要的影响。
在现代政治家当中，受影响最大的莫过于毛泽东。在现代文学家中， 鲁迅倾心于庄子的哲学和文章，思想和文风上受到其影响是显而易见的。此外，闻一多、郭沫若等文学大家也受其影响很大。
庄子的逍遥游理论，千百年来，深刻影响了后世关于生活的思维方式和处世态度，为人们开辟了一条通往自由的人生之路。
庄子逍遥人生观对世俗工具价值进行了批判，强调从宇宙的高度来把握人的存在，使人的精神从现实中升华，并且破除自我中心，从固步自封、自我局限的狭隘心境中摆脱出来，以免在平庸忙碌之中迷失和异化了自我。
参考资料来源：百度百科-逍遥游
1、意思是：世界上所有的事物都是不自由的，都有其依据的规律。
有所待是指有所凭借。待，凭借、依靠。庄子的“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。
万物皆有所待 ，在《逍遥游》中，庄子以传说中鲲鹏为例子。鲲鹏由鲲化鹏能扶摇直上晴天的伟大神奇，但是鲲鹏仍然部首依靠自身的力量，而是要借助六月大风才能飞上蓝天，游动的雾气是靠生物以息相吹，证明万物都要有所依靠，即是万物皆有所待，不得自由自在。
2、出处：庄子《逍遥游》
彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
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《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。
“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。
在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。
参考资料来源：百度百科--逍遥游
注释：
有所待：有所凭借。待，凭借、依靠。庄子的“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。
出处：庄子·《逍遥游》
彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
参考资料：http://baike.baidu.com/subview/27478/5069199.htm