东亚文化圈和中华文化圈有何区别

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东夷源流——东亚文化圈
世界文明源于东方,东方文明源于东夷人,以曲阜东方圣地为中心,追根以东亚文化为主体的东夷文化源流,全面展示以远东东亚为中心的东夷文明的辉煌成就。

日本学者泽井启一在他的新着《作为“符号”的儒学》中,指出东亚地域共通的儒学的发展过程,旨达到“东亚共同化”的目的。与此相仿,韩国一些中青年学者认为孔子是东夷人,儒学的根在古代韩国社会之中。

东亚文化圈是对远东国家中共同性与整体性的一个称谓。从共同性方面审视东亚文化,具有道德主体性、忧患性、和合性等特点。

道德主体性是指从道德理性层面提升、遵崇、高扬人的主体自觉与意义,并对人的本性、本质的探索。东亚的“主体意识”即展现彰显东亚主体的意识,包含了“自立意识”、“自强意识”、“群体意识”。

忧患性是东亚文化一个重要的特性。牟宗三先生强调“中国哲学之道德性是根源于忧患的意识。”韩国学者尹丝淳指出“(韩国)儒学是与民族同甘共苦而发展的,这并非言过其实。“研究日本的中日学者都承认“危机感”、“危机意识”是日本民族的特点。东亚的忧患意识内容丰富,具体表现为:忧患意识是一种责任感,亦是一种价值观,一种凝聚剂。

和合性是东亚文化的另一特性,这是因为“虽然东亚各国、各民族的风俗习惯、思维方式、价值观念、心理结构有其差异,但积习在东亚文化中的和合人文精神有其相同之处,可谓价值共性。由这种东亚儒学的和合性推衍出东亚意识的“共生意识”。

“东亚意识”是指以中国、日本、韩国为主的东亚地区内在性的以儒学为核心的一种意识。主体意识、忧患意识、共生意识构成了东亚意识的基本内容。

中华文化圈
大多数东亚国家除了蒙古:中国大陆、日本、韩国、台湾、香港、澳门
几个南洋国家:马来西亚、新加坡、文莱、、越南、柬埔寨、老挝、泰国、缅甸北部、菲律宾、印尼等
这些国家和地区都在历史上受到中国文化的影响或者直接统治。
近代资本主义兴起后,迅速发展
现代社会把受中国传统文化影响的东亚东南亚地区简称中国文化圈
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