可怜的君子 何为君子？ 或曰：“君子”，无疑是指品德高尚者。 或曰：君子最早指的是国君的儿子,即大宗。 咖啡才疏，关于君子的阐释所知甚少，而且多来自于子曰，但却发现，君子一出场，必然和小人绑定：“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子在野，小人在位”、“君子和而不同、小人同而不和”、“君子怀德、小人怀土，君子怀刑、小人怀惠”…… 因为有小人做比对，所以君子就有很多风范：爱财要“谋之有道”；好色要“色而不淫”；对人应谦恭儒雅；行事要成人之美，不能夺人所爱；还要日三省……好幸苦，好无奈呀！ 尽管做君子很难，但人们都争做君子，起码在表象上是这样！ 事实上君子果真如此吗？孔子本人多次界定君子的风范，也是国人一致认同的君子，请看他的故事： 《墨子·非儒》：“孔某穷于陈蔡之间，藜羹不糁，十日。子路为享豚，孔某不问肉之所由来而食。号人衣，以沽酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食。子路进请曰：‘何其与陈蔡反也？’孔某曰：‘来，吾语汝。曩与汝为苟生，今与汝为苟义。’夫饥约，则不辞妄取以活身；赢饱，则伪行以自饰。” 《论语·子路》：“君子易事而难说也．说之不以道．不说也．及其使人也．器之．小人难事而易说也．说之．虽不以道．说也．及其使人也．求备焉君子易事而难说也．说之不以道．不说也．及其使人也．器之．小人难事而易说也．说之．虽不以道．说也．及其使人也．求备焉。” 其实，孔子心目中的君子是何等的潇洒而随遇而安。可惜历传千古，哲人和世俗皆得意忘象，把君子规范成可怜虫。包括无能报仇的人，也佯装君子，用等待十年来掩饰自己的阿Q精神！
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