“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。清朝蒲松龄的《聊斋异志》可以说是写进了世间百态。人物生动鲜明，故事情节曲折离奇；重要的是很多故事情节，细思极恐。
先说里面很普通的一个故事《种梨》。这个故事讲述的是在街上有个卖梨的，因为梨子香脆可口，所以价格很高。当时，有一个道士路过，想要吃一颗他的梨子。但是这个商人死活不肯给。
此时，就有一个群众出来出钱买了一个送个了道士。道士感激，决定把好梨子分给大家。于是他就上演了一场种梨法术，一颗种子下土，一碗水灌之，瞬间长出一颗梨树。道士将梨树上面的梨子都分给了大家，然后就把梨树砍了。
卖梨的商人在当场也看傻了，等他回过神来，发现自己车子上的梨子都不见了。并且车子把手也断了一截。他才恍然大悟，街上的人都哈哈大笑起来。
这个故事虽然看上去很普通，放在今日却是细思极恐的事件。人心道德沦丧，已经不是一朝一时。从这个吝啬的商人身上，我们更看到了很多现实的写照。想一想，这样的事情不就发生在我们身边吗？
还有一个细思极恐的故事是《聊斋志异》中的“犬奸”，这个故事就显得有些低俗。一个女人因为丈夫常年不在家，就和狗有染。在丈夫回来后，竟然被上床的狗给咬死了。在衙门，更是有人不惜花钱去观赏人狗交染之糟粕之事。
衙门谋利，众人不但不以此为耻，竟怀着好奇心去观看究竟。人如果作恶，可以罚人来生做狗；但狗如果作恶，恐怕阴曹地府都没有办法。
有很多事情，不能细想。小翠这一篇，读完的时候，我有一个奇怪的想法，当我们所爱的人已经不在，而另外一个和她长得一模一样，拥有同样的气味和行为方式的克隆人在我们怀里的时候，我们是不是安之若素，根本不在乎是不是原来的人了。因为我们的生活没有变，我们的亲人也没有变，这就够了。小翠虽然离开了，但是王元丰的生活似乎没有改变。
施瓦辛格有个电影名字记不得了，好像叫魔鬼复制，剧情是他作为一个特工，遇到意外，几天后才回到家里，然而在半夜的窗外，他却在自己家看到一个和自己完全一样的自己，看到一个自己不在多日的家庭，却依然平静运行如同自己在时。他的感觉是五雷轰顶。虽然主角其实自己才是克隆人，但是问题依然是一样的，当技术进步到可以复制一个完全一样的你的时候，竟然连社会关系也一同复制了，这是我们人类从动物界脱离以来遇到的最大的伦理挑战。
在出发端全面扫描并毁灭我们的肉体，同时在远端按照我们的人体结构从原子层面重组我们的身体，以完成一次远程的人体传输。假设那个传输过去的人和我们从原子层面都一模一样。一样的身高体重，音容笑貌，脾气秉性，思维方式。我们本人对“传过去的人是不是我们本人？”这个问题，态度其实是很明确的，他再像我们自己也绝对不是我们自己。如果承认他才是你自己，那站在出发端的你自己，将被合理合法的肉体毁灭，灰飞烟灭。
但是我们的亲人。。。恐怕不是那么在意。
