当我年轻的时候，我喜欢玩，不喜欢读书。常听大人说：“甘洛十二岁为丞相，周瑜七岁为统帅。”这句谚语成了那些上课不上进的孩子的口头禅。我从未怀疑过这句至理名言。后来看了《三国演义》和《三国志》，对周瑜有所了解。周瑜出生在一个富裕的家庭，受过良好的教育，有天赋和智慧。东汉末年的战乱中，千军万马崛起，适者生存，时势造英雄。周瑜是当之无愧的神童。但对于甘洛十二岁就当上丞相，也有质疑。从甘洛的故事来看，他的确有超强的适应能力和过人的口才。十二岁的孩子，在现代，最聪明的能上科大少年班，最笨的能上炕撒尿。甘洛在两千多年前被拜为上卿，堪称神童。
一个偶然的机会，我来到了河南省鄢陵县，在鄢陵县城西十几里的地方。绿柳掩映下有一个非常普通的村庄。它藏在豫中大平原的深处，就像一个村妇不经意间留在地里的一粒粮食。那是甘洛村。在村子的东边，矗立着几棵古柏，郁郁葱葱，如一把巨大的伞盖，遮挡着阳光。
据卷《嘉靖鄢陵县志甘上卿墓》，七年：“罗，人，秦佐成，项茂孙，十二月十二日能邀张唐湘言，后请车乘五次为唐向赵报知，说赵德五城河阔，亦报秦，故命罗尚卿。”甘洛是上清的史实，司马迁的《史记》是这样描述甘洛的：“甘洛，甘茂孙也，甘茂之死，甘洛十二年，秦湘文心吕后不畏。”
甘洛的祖父甘茂是秦国的左丞相。他很有名，后来死在了魏国。作为一个政治家的后代，如果没有土地，又没有下海经商，就只好沿袭父母的老办法，成为一个大众的客人，以此来解决自己的工作。
第二，我有机会展示自己的才华。于是，甘洛和他的儿子去了秦国，投奔了吕不韦，吕不韦当然非常高兴。毕竟，父亲和儿子是贵族。
甘洛劝说张汤去燕国。史书中记载了这个故事，但为了渲染甘洛，可能夸大了细节，混淆了史实和故事的区别。从事件本身发展的逻辑来看，张汤不可能不知道“违抗诏书”的结果，吕不韦也知道张汤的情况。他们必须在合理的病假期间内提出解决方案。因此，可以推断，在这些日子里，吕不韦的湘府经常召开会议，研究对策。这期间，甘洛以公客的身份出现，他提出要派人到赵游说，消除赵对张汤的威胁。这个措施很好。有两个主要方案。一是劝说赵让张汤安全去燕，否则就兵戎相见。这就是“先礼后兵”的策略；第二，如果赵胆小，就向赵要一个五城之间，一条宽阔河流的地方。河间之地位于燕赵之间，地理位置对秦国统一六国极为重要。这是秦国战略构想的主要目的，作为条件，秦国对燕国的侵略和不干涉保持中立。这是甘洛“即兴”的主要内容。也就是说，甘洛在这次事件中突发奇想，提醒了吕不韦，吕不韦选择了年仅十二岁的甘洛作为其大使。
理由是：第一，甘洛是名门之后；二是甘洛才华横溢，参与了整个研究过程，对外交细节了如指掌；第三，送一个孩子给赵，可以震慑诸侯，显示秦国的强大，达到政治上威慑诸侯的目的。为了统一六国，先在精神上解除所有国家的武装。
因此，吕不韦能够做出这一惊人之举并不是什么新鲜事。这只是老一套把戏的重复。历史上他把在赵国做人质的“异族”变成了秦王的“子楚”，他把自己最宠爱的姬妾葛姬变成了赵太后。这就是范所说的“纳妾窃国”。他为秦王嬴政叫好，更何况是三尺顽童甘洛。在这个情节中，吕不韦的商人气质和本色得到了充分的体现。
秦国“联燕攻赵”的外交战略，由于张汤的拖延和吕武威的精心策划，变成了“联赵弱燕”。秦国是这场斗争的赢家，而燕国成了受害者，不仅失去了土地和城市，还把自己的王子作为人质。所以燕国对秦国恨之入骨，这就为燕国太子单于派荆轲刺死埋下了伏笔。秦在这场斗争中无利可图，体现了“不战而屈人之兵”的战略思想和“上行下效”的外交策略。
这次外交活动后，甘洛为秦国立下了汗马功劳，被封为大臣，广为世人所知。然而，对一个十二岁的孩子来说，和吕不韦这个狡猾的老头一起当牧师确实是一件令人尴尬的事情。况且此事内幕一旦泄露，不仅各国诸侯会觉得被秦国愚弄，朝鲜新兴的蔡泽集团也会抓住把柄，大大削弱吕氏集团在朝鲜的势力和影响。无论从秦国还是吕氏集团的利益来看，甘洛的存在都是一个潜在的威胁，这就意味着吕不韦现在不得不“端磨杀驴”，甘洛必须从世界上消失。甘洛就像昙花一现。他刚刚出现在历史的舞台上，上演了一场大戏，即将悄然离世。这就是政治斗争的残酷，不顾个人意愿。
甘洛之死有两个版本。
第一，杀秦王说。这种说法在鄢陵流传甚广。甘洛在出使赵国时初出茅庐，屡战屡胜，显示了他过人的应变能力和非凡的口才。被封为尚卿后，秦王将其招入内宫，陪皇后赏花下棋，不肯出宫。在宫中，他看透了秦王的残暴与狰狞面目，尤其是在涉及数千人的老艾事件之后。太后也被打入冷宫，很多直臣被谏杀。甘洛恨得咬牙切齿，决心不让暴君昏迷不醒，但他被困在宫中，日子如度日如年，于是产生了自杀的念头，准备一死了之。有一天，甘洛正在和皇后下棋，突然报告秦王回宫了，甘洛有了计划。秦王一进宫门，立刻抓住皇后的脚，正好被秦王看到。秦王大怒，拔剑刺死了甘洛。剑光一闪，一代神童倒在血泊中。
这种说法显然是不可能的。只能说明人们把甘洛的死归咎于残暴的秦王，以此来表达人们对这个神童英年早逝的惋惜。
第二，无病提升理论。这个说法可以在《东周列国志》的第十四回找到，有诗说：甘洛早到牙晚，早晚穷穷。请看春花秋菊，都是从盛花期过来的。燕国太子丹在秦国，听到秦国回燕，他和赵如坐针毡。他想逃跑，但又怕可能过不了海关。他寻求与甘洛交朋友，他想赚他的财富，以返回燕。突然，甘洛的紫衣官员带着天庭的魅力来了，说：“我奉上帝的命令被召到天庭。”然后就没病就死了。可惜你活不长！太子丹留在秦国。
这种说法是把甘洛的死托付给鬼神，给甘洛的死蒙上了一层神秘的色彩。这是封建社会作家面对一些无法解释的现象时经常采用的一种写作手法。
司马迁没有讲《史记》年甘洛是怎么死的，体现了他鉴别史料、实事求是的严肃态度。但是，司马迁在评价甘洛的时候说：“甘洛
通过对吕不韦政治生涯的分析，甘洛有可能是被吕不韦暗杀的，但甘洛的埋葬地至今仍是一个谜。
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据《鄢陵地名志》年：甘洛村，原名张湾，相传甘洛的棺木从古才河上游冲下，在此处搁浅。这里捞了棺材埋了，还建了墓和庙，所以以为是村子。上卿，官居咸阳，甘洛，死后应葬于咸阳附近。棺材怎么会冲到鄢陵？有学者对炎陵水系进行了调查。
在古代，地形不像现在这样平坦，山峦起伏，沟壑纵横。现在甘洛村西北有一条老河道，自西北向东南，县城北面有两条大水系。因此，他们深信甘洛死后，将他的灵柩漂到这里，由村民安葬，并修建了一座寺庙，祭奠这个早熟的少年。我觉得这种收棺材的说法不靠谱。试想一下，如果甘洛葬在咸阳，怎么可能被洪水冲走？一般墓地都位于比较高的地方。如果遇到百年一遇的洪水，棺材被冲进河里，而位于河南许昌的鄢陵，距离陕西咸阳千里之遥，要经过很多河流。经过许多桥梁和码头；要经过无数的激流险滩；尤其是泥沙的冲刷和各种堤岸的碰撞，再坚固的棺材也会被无情的洪水摧毁。
所以我认为，甘洛死后，是他的父亲帮着灵柩乘水路回到鄢陵，和他的祖父甘茂葬在现在的甘洛村。因为古代水运发达，水运曾经主导交通几千年。只是随着火车、汽车等现代交通工具的出现，水运才退出历史舞台。现在，江南大运河依然保留着昔日水运的繁华。鄢陵县在古代得益于采荷的水运。甘洛父亲担水运棺材回去，完全符合父亲墓地的清理。据公元《民国县志》年“甘洛墓不在炎陵甘茂得罪秦，死于齐国，立于楚国。楚王想配秦，认为不可能，于是死于寿，而太祖从未入秦，故足为魏。这是魏国的土地，这是甘茂的坟墓。”按照《嘉靖鄢陵志古迹》的说法，“蔡贺贯穿陈英的低谷。”明代蔡河经过炎陵，其旧路在甘洛村以北一里左右。至今仍有古蔡河遗址。再按：“蔡帝虽近燕。但罗为正史秦，墓在此，不详。”古人作为地方志，坚守一方信仰历史，抛弃民间传说。另外，根据明朝嘉靖年间钦差大臣刘简的一首诗《甘祠古枣》，“才不小。野史误报秦初。”可见古人对甘洛神童也认为是个谜。
至于为什么收棺论流传如此之广，主要是因为人们不愿意看到甘洛父亲为爱子办丧事，白发人送黑发人这种残酷的事实，这在中国民间是一种情感上的残酷和无法接受的事情。所以发明了收棺漂流说，来冲淡父亲为儿子办丧事所带来的情感折磨，这也显示了人们对甘洛的尊敬和爱戴。据说甘洛寺很大，可惜1958年毁了，只剩下这棵古柏。然而古柏不会说话，只能默默见证世界的历史变迁与沧桑。
这是一个神奇而有意义的故事。是一个少年天才神童的感人故事，是对后人的鞭策，是睿智的早期启蒙。人生没有不劳而获，只有不断的努力，只有努力才能走向成功。不努力永远是零，没有人能随随便便成功。
过去喧闹的古才河早已干涸，只剩下杂乱无章的旧河道，这向人们表明
落花有意，流水无情。两千多年的历史长河，荡涤了浑水，大浪淘沙。尽管仍有许多未解之谜，但神童甘洛仍像洗过的美玉一样晶莹剔透，仍散发着一坛老酒般诱人的醇香。
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