随着潘粤明版《鬼吹灯之龙岭迷窟》的热播，“盗墓”又再度成为当下的热词。而在《鬼吹灯》的世界观里面，盗墓领域共分四大派系，分别是发丘、摸金、搬山、卸岭。
盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。
而这四大派系，各有所长，都有自己独特的盗墓手法，那么到底那一派才是盗墓界最专业的呢？我们不妨先对四大盗墓门派的来历现状做一个简单的梳理。首先“发丘派”，其与摸金一脉乃是同源，最早发源于东汉末年。据说其创始人乃是东汉一代枭雄曹操。
话说东汉末年，群雄并起，曹操于陈留起兵，逐鹿中原。而为了筹集军费，曹操打起了死人的主意，亲自筹建了一批官方的盗墓部队。而由于这两派是官方特批的，所以有官职，一个叫摸金校尉，一个叫发丘中郎将，或者发丘将军。
“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”——《为袁绍檄豫州》
其中“发丘中郎将”持有“发丘天印”，上面刻着“天官赐福、百无禁忌”八个大字。摸金校尉则是摸金符作为凭证。
当然了，虽然都是盗墓。但“摸金一脉”和“发丘一脉”主攻的方向不同。首先从字面意思上理解，“摸”是探测的意思，而“发丘”则是挖掘的意思。所以摸金一脉应该干的是分金定穴，打探墓葬地理位置的工作；而发丘一脉则是挖掘动土，破关取物。两派分工比较明确，合力盗墓。
从地位上讲，“发丘一脉”应该要高上一点，因为摸金一脉更多的是起到一个侦察的辅助作用，真正的发掘墓葬，取得财物，那还得“发丘一脉”来。此外，从二者的官职名称也看得出来，“发丘一脉”要稍微高出一级，毕竟在当时中郎将的级别是要高于校尉的。总之，在当时，两派其实乃是同门，同属于曹操麾下的盗墓机构。
但是，随着曹操平定北方，其麾下的盗墓机构便随之退出了历史舞台。毕竟盗墓这生计不太光彩，当初曹操用他，也只是为了求财，以缓解当时的军费压力，实乃救急的临时办法。而后来曹操平定北方，手头逐渐宽裕，再加上自己朝廷正统的身份，如果再做盗墓这样的勾当，未免会遭天下人耻笑。
于是，发丘与摸金两派，逐渐沦为民间盗墓组织。而在这之后，两派因为各自理念的不同，逐渐分道扬镳，走上了不同的道路。
首先地位较高的发丘派，作为曾经曹操手下的盗墓主力，在其官方盗墓生涯中，已经积累了足够的权力和财富，所以发丘一脉对于盗墓的兴趣不是太大。就算是要盗墓，那往往也是盯准那些王公大墓下手，长久下去，发丘一脉身家颇丰。
而和当年的曹操一样，随着身份实力的改变，发丘一脉开始金盆洗手，逐渐脱离了盗墓界。他们转而来到了盗墓的下游产业，以收购倒卖陪葬品为生，一个个都成了商贾巨富。而其中还有一批人，得益于先辈们创造的良好的环境，他们成为了考古学者。而此时的盗墓已经不能称之为盗了，而是有着官方许可的考古。随着“发丘天印”在明代被毁，发丘一脉算是断了传承。
至于摸金一脉，则相对要混的比较差了。当初下岗之后，为了生计，摸金一脉不得不继续干着盗墓的营生。但盗墓毕竟是不光彩的勾当，被抓到是要进大狱的。所以摸金一脉喜欢单干，久而久之，这一脉的人也越来越少。流传到《鬼吹灯》的时代，仅有三枚摸金符，分别为胡八一、王凯旋以及雪莉杨三人所继。
与发丘、摸金的官办经历不同的是，搬山和卸岭两大门派，都是民间成长起来的组织。首先搬山派乃是盗墓界最为神秘的门派，他们盗墓目的并非是为了盗取价值连城的冥器，而是寻找长生不老的法门。
“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”
而且搬山道人多奇技，比如“搬山分甲术”、“九龙定川术”、“地煞风水诀”皆出自搬山派祖师“搬山道人”之手。以上种种描述，都为搬山一派，盖上了一层神秘的面纱。
事实上，搬山一派的来源是古代西域被诅咒的民族扎格拉玛部落，他们因窥探鬼洞奥秘而遭受诅咒，族人往往活不过四十岁。
而传说如果想要解除诅咒，只有寻到“雮尘珠”，那是曾经商王武丁的物品。而历史变迁，这颗神奇的珠子早已经尘封于地下。于是扎格拉玛人为了寻找“雮尘珠”，化身方术道士，踏上了探墓寻珠的道路，这一找便是上千年。
而他们也在江湖上有了自己的一个名号——搬山道人。他们是苦修的道士，盗墓倒斗不为钱财，只为雮尘珠。而在《鬼吹灯》书中，有着搬山魁首鹧鸪哨这样的存在，其乃是雪莉杨的外公，其大半生都在寻找雮尘珠。可是终究没能找到，最终心灰意冷，移居美国。而值得一提的是，他的外孙女雪莉杨，最终完成了其遗志，于云南虫谷寻得雮尘珠，解除了身上的诅咒。
至于“卸岭派”，其历史同样很悠久，最早可以追溯到东汉末年。但和当时的摸金发丘不同的是，卸岭一派没有任何的官方背景，其完全就是一个草根出身的民间盗墓组织。有墓可盗的时候，他们会下斗盗墓，无墓可盗的时候他们便啸聚山林劫掠百姓。
卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。
卸岭一派主要在南方活动，而南方多山，那些大型墓葬往往都隐匿于山林之中。草根出身的卸岭派门人走的不是技术流，他们盗墓简单粗暴，往往就是直接开炸，以外力破之。而这样的举动往往会毁掉整个山岭的风水，卸岭派因此得名。
其实，对于盗墓贼这个身份，卸岭派门人更像是一群“绿林悍匪”。他们不是盗，而是正大光明的拿，或者说抢。由于不需要技术，又能很快捞到财物，所以卸岭派一直以来都人丁兴旺。在《怒晴湘西》这一部中，卸岭派势力极大，有着数十万之众。总把头陈玉楼更是一方诸侯，控制南七北六一十三省十几万响马群盗，曾扶植湘西军阀罗老歪，欲要一统天下。不过命运多舛，陈玉楼最终成了瞎子，以算命为生，流浪漂泊。卸岭一派也逐渐衰亡。
由以上的介绍来看，盗墓界四大门派，论出身，发丘最好；论能力，搬山最强；论规模，卸岭最强，但是论专业，那还得是摸金一脉。毕竟发丘一脉转行了，搬山道人的手艺也失了传承，而卸岭一脉更是只靠蛮力。唯有摸金校尉的分金定穴，寻龙探秘的“风水秘术”，流传至今。
所谓四大门派，他们的本事其实应该是：
1、摸金校尉，亲随廊将
摸金校尉，他们的前身是曹操筹集军费的专业技术人员。他们昼伏夜出，专门向豪华的古代墓葬求财，进而为曹操提供军事平定北方的资金支持。摸金校尉既然有军职，而且等级颇高，那么他们就是情报和指挥人员。
故此他们的“寻龙诀”和“分金定穴”的技能。通过风水星像定位古墓的本事，就是他们在汉军中，立身的根本。所以后世只要是靠着这种技术的游走墓穴的人，都是职业的摸金人。
再就是，发丘中郎将。他们和摸金校尉的专属技能类似，他们也是汉军中，向墓地要钱的有军职的专业技术人员，所以这也就是说，他们会有一个“发丘印”铜印，要知道人家是曹操的亲随哦！中郎将啊！
2、搬山道人、卸岭力士
另外，小说提到还有一种风格的职业人士，那就是搬山道人他们是扎格拉玛族的后人，为解除影响了自己基因传承的恶毒病毒的威胁，他们精研了独创的“搬山分甲术”，而从字面意思来看，这帮人就一群装着道袍的，靠“掐诀念咒”就能搬山挪海，搜出“雮尘珠”的家伙，我们熟知的雪莉.杨，就是该派传人。
以上，文学形象可都是小团体。可是卸岭力士就不一样了，他们可是群狼一样的人物。始自盗发帝陵的汉末农民军，所以他们是一群有着组织、纪律的武装平民。这群人，面对古墓中的财富，他们不会和摸金、发丘一样讲究一下。相反他们会分赃，也会内讧。但是这群人，毕竟有严格的组织纪律，所以这群人在面对目标时，会也向群狼一样，奸诈勇毅，同进共退。
四大门派各有特点，拥有的特长能力也极强，特别是位于榜首的摸金和发丘，拥有装备的同时，对于基本的考究和契约极为重视。搬山算是准备装备的行家，鹧鸪哨是最后一位道人，他留下来的不少宝贝，雪莉杨也在用。卸岭的装备最有特色，也因此为整个鬼吹灯系列做足前戏。
1、摸金校尉
了解历史的人都知道，这一门派的祖师爷是曹操，虽然曹操没有亲自盗过墓，但他亲口封了“摸金校尉”一职，属于有证挖坟，国家暗地承认的军中考古组织，给持证上岗的摸金校尉都颁发摸金符。
只是，古人讲究“盖棺定论”、“人死为大”，所以摸金派虽然持证上岗，但也依然偷偷摸摸。摸金派的规矩是：每次进墓都只摸一两件明器就可以了，寓意是做事留一线，让墓主人不要见怪。
曹操为何创办摸金派呢？其实是因为囊中羞涩，军费不足，和孙殿英一样。据说，摸金派干过不少大事，曾考古过皇家大墓。后来，曹操提倡薄葬，不知道是不是与此有关！
2、发丘中郎将
发丘天官，以发丘印为凭据。至于发丘将军，据传是到了后汉才有的。叫发丘天官、发丘灵官或发丘中郎将。他们的手段和摸金校尉完全一样，只是发丘中郎将据说手里比摸金校尉多了一枚铜印，叫发丘印。
印上刻着“天官赐福，百无禁忌”八个字。在盗墓者手里是一件不可替代的神物，谁都想得到它。不过，据小说《鬼吹灯》说，这种铜印毁于明朝后期永乐年间，后来再没有见过。发丘天官或发丘中郎将，是摸金校尉的首领。摸金校尉是发丘中郎将的下属。
3、搬山道人
其来源于古老的西域部落，以盗墓为业，擅长生克制化之术，行踪隐秘难寻，许多年来很少与外人相通，但他们所做只为求取“雮尘珠”不为财物。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。
搬山派采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，因为不断的失败告诉他们所追求的灵丹妙药根本就不存在，所以他们就转而开始一味求财的盗墓了，逐渐演变成一个盗墓门派，绵延至今。
4、卸岭派
算是职责盗墓贼，山贼成群结队，规模宏达，盗取大墓收获平分，选择本事大的人为魁首，擅长更适用于“观泥痕，辩草色”，最厉害的陈玉楼卸岭魁首有几把刷子，不过比起来要稍弱些。
不过能极其到一呼百应的地步，陈玉楼湘西那一行也算没白走。可惜去云南滇王墓时候失掉一双招子，就此黯然失色。