上饶灵山的宗教文化

Question

我是一个学生，暑假要进行一项关于上饶灵山的宗教文化的语文研究性学习活动，有谁知道一些关于上饶灵山的宗教文化的，帮帮忙呗！谢谢！！！
最好有照片的

Answer 1

灵山是道佛二教胜地，历史悠久。早在新石器时代，就有人类在灵山脚下繁衍生息，悠久的历史和良好的生活环境，哺育了灵山人，也积淀了丰厚的文化。灵山被道家列为天下第三十三福地,传播始于东汉灵帝年间（公元168——189年）。东汉著名道教人士胡昭在灵山养真岩修道仙逝。东晋升平年间，著名的思想家、医学家、炼丹术士葛洪在葛仙峰结庐修道。至宋，灵山有云洞院，正觉院、寂照院等寺院16所。唐宋为灵山道教的鼎盛时期。东汉建武年间（公元25——56年），拥笔峰（今道士仙峰）创建北灵寺，为佛教在灵山传播之始。

灵山人文底蕴深厚、渊远流长。从灵山景区内的望仙桥头、茗洋庙背山等古遗址出土的石斧、石锛、网坠以及大量的陶器、陶片证明，早在公元前20世纪前后，灵山就有人类在这片富饶的土地上进行农牧生产活动。从灵山出土的青铜器、青釉瓷证明，这一地区在西周时期的农业、手工业生产就具有一定规模。

始建于东汉建武年间的灵山石人殿，刻有明代宰相夏言所提的“秀水奇山信郡无双福地，佑民护国江南第一名神”和大学士郑以伟“背面而朝万古石人心不朽，鞠躬而立千秋鹰武气如生”等对联，殿内香火鼎盛，自唐迄今，历经千余年，久盛不衰，每年阴历九月初一到初十，闽、浙、皖、赣4省乡民云集于此，每天人次高达数万人。除石人殿外， 灵山古建筑、古遗址及石刻、匾额众多，其中影响较大的有石人古街、石人庙会，望仙桥头古村遗址，黄巢起义军古战场遗址，红军老鸦尖战场遗址，东山岩画（相传为黄巢藏宝图）、朱熹手书“忠孝持家远，诗书处世长”匾额和康熙皇帝御笔题“天心禅林”寺额等。

Answer 2

灵山域内各寺庵的佛教宗教活动，主要有早晚功课、功德课、朝山进香三种，小庙为筹集经费，有叫夜弥灾活动。
【早课】每天凌晨，全寺僧人聚集佛殿，搭衣持具，击鼓敲馨，列班做早课。开始由班首僧向全寺佛像拈香，继而列班殿前跪拜，集体念颂经文。念经特点是念唱合一，以木鱼、铜磬击点。早课做到天亮结束。
【晚课】吃过晚斋后，击鼓，全寺僧人聚会大雄宝殿，搭衣持具做晚课，为时约2小时，内容和方式与早课大致相同。
【功德课】即为僧、尼、居士、施主寿晨及达官贵人小孩出生、获得功名、诰封等做功德课，禳灾祈福；为僧、尼、施主做追忏功课，超度亡魂；为村坊做祈年功课，祈天下太平，风调雨顺。1979年后，开放寺庙也开始为施主做功德课。
【朝山进香】朝山进香是佛教寺庙一年一度盛大的宗教活动。朝山进香会期各寺庙不一，大致以佛祖诞辰、弥勒诞辰、观音诞辰为期，三天、七天、十天不等。各地的善男信女，大部分以村为单位，选有头首，成立进香组织，俗称“香会”。出发前吃斋禁欲，出发时身穿洁衣列队由会旗导行。香会中仪仗：擎伞盖、抬匾额、捧佛衣，放火铳，吹打十番锣鼓，热闹非凡。进入山门，有寺内知客僧人迎接，香客拈香化纸朝拜众佛像，祈求禳灾降福；至观音像前，女香客祈求观音送子；在大雄宝殿求忏，祷告佛祖指点迷津。香客将自己上年朝拜时许的愿(钱、物)交给寺内管理僧人，朝香进香基本结束。是夜，各香会的串堂在大雄宝殿开场唱戏，直至天亮。
【叫夜】又称“打更”。旧时，一般僧人较少的寺庙，为筹集经费，有叫夜活动沿袭。叫夜，即寺庙派出僧人，穿麻衣草鞋，背弥勒佛像，手执木鱼，深夜沿村念经，念完四十九夜结束。叫夜完毕后，叫夜僧人又身背佛像，挨户上门念经，化缘收取钱米，以资寺内开支。
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