�；煜��涫嫡庵智榭鲈谖已б坠�讨幸灿龅焦��埠芡诽郏�蛭��久挥惺榧�ソ樯苷庑┗�《�鞯募且浞椒ǎ��蠖嗍�枰�孔约貉б椎纳钊肜绰��斫夂颓炕�且洹Ｋ孀啪�榈幕�郏�毓�防此伎迹�涫得�碇械男矶喔拍钍窍嗷チ�档模�灰�约憾嗳パ芯浚�嗳ニ伎迹�嗳プ芙幔�湍苷业叫矶嗷�≈�兜募且渚髑希�旅妫�揖腿绾卫斫獾刂Р馗杉捌淝擅罴且浞椒ㄓ氪蠹曳窒恚�队�岢霰�笠饧�� 一、首先掌握12地支的内容及排序子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二、对12地支按长生、帝旺、墓库进行划分1、长生有：寅、申、巳、亥2、帝旺有：子、午、卯、酉3、墓库有：辰、戌、丑、未三、思考理解长生、帝旺、墓库中各自藏干的阴阳属性 1、长生里藏的都是阳干。为什么长生里会藏阳干呢？因为长生就好比一个孩子刚刚出生，正在发育成长，所以阳气十足，自然里面会藏阳的东西。 2、帝旺里藏得都是阴干。按12长生的顺序推，帝旺好比一个人到了壮年，本来应该尽显阳刚之气，藏阳干才对，但古人偏偏把他定义为阴干，为什么呢？古人很聪明，也非常懂得事物的生长规律，他们发现到了帝旺就好比事物到发展到了顶点，也象皇帝一样至高无上了，但随之而来的是物极必反、孤家寡人了。这时与其说至阳倒不如说孕育着阴的开始。 3、墓库里藏得都是阴的东西。墓库是什么呢？是坟墓、是仓库啊，它们里面藏得不是死人，就是见不到太阳的东西，死人（阴间）与不见阳光的东西不是阴的东西吗？四、分清地支里藏干的五行种类 1、长生里藏干五行分别是本五行、所生五行、戊土。如：寅木里藏甲木为本五行、丙火为甲木所生的五行、戊土，以此类推。这里巳火有特殊性，藏的分别为本五行丙火、庚金、戊土。 2、帝旺里只藏一个本五行。因为帝旺就是皇帝，只能是唯一的，一国不能有二君。如：子中只藏癸水，以此类推。需注意的是午有特殊性，除了本五行丁火，还有一个己土，相当于慈禧太后垂帘听政了，哈哈。 3、墓库里藏干分别是本五行、库神（我起的名）、本季节属性五行。如：辰中藏本五行戊土、库神癸水（辰为水库，所以我把癸叫做库神）、乙木（辰所在的季节是春天，春天属木，所以藏木五行），其他同理，不存在特殊了。五、依序分析，自然得出结论 比如：见了戌土，马上定位是墓，然后想到里面都是阴干，最后按墓中藏的五行有本五行、库神（戌是火库，里面藏火）、本季节属性（申酉戌在秋季，秋季属金），得出答案就行了。这样得出的答案既能把藏干五行写全，也能把所藏五行的阴阳分清了。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2015-10-31
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月，以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字，排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时(时间)空(方位)互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年:每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月:正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日:由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时:由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故:
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战于涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝于是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月，以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字，排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时(时间)空(方位)互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年:每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月:正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日:由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时:由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故:
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战于涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝于是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
第2个回答 2014-02-24
